都江堰是著名的古代水利工程，位于四川省成都平原西部的岷江上，今都江堰市城西。它處于岷江從山區(qū)瀉入成都平原的地方。在都江堰建成以前，岷江江水常泛濫成災。公元前256年，秦國蜀郡太守李冰和他的兒子，吸取前人的治水經驗，率領當地人民興建水利工程。都江堰建成后，成都平原沃野千里，成為“天府之國”，這項工程直到今天還在發(fā)揮著作用，被稱為“活的水利博物館”。
都江堰工程包括魚嘴、飛沙堰和寶瓶口三個主要組成部分。魚嘴是在岷江江心修筑的分水堤壩，形似大魚臥伏江中，它把岷江分為內江和外江，內江用于灌溉，外江用于排洪。飛沙堰是在分水堤壩中段修建的泄洪道，洪水期不僅泄洪水，還利用水漫過飛沙堰流入外江水流的漩渦作用，有效地減少了泥沙在寶瓶口前后的淤積。寶瓶口是內江的進水口，形似瓶頸。除了引水，還有控制進水流量的作用。
此外，都江堰一帶還有二王廟、伏龍觀、安瀾索橋等名勝古跡。
二王廟位于岷江右岸的山坡上，前臨都江堰，原為紀念蜀王的望帝祠，齊建武（公元494～498年）時改祀李冰父子，更名為“崇德祠”。宋代（公元960～1279年）以后，李冰父子相繼被皇帝敕封為王，故而后人稱之為“二王廟”。廟內主殿分別供有李冰父子的塑像，并珍藏有治水名言、詩人碑刻等。
伏龍觀位于離堆公園內。傳說李冰治水時曾在這里降服惡龍，現存殿宇三重，前殿正中立有東漢時期（公元25～220年）所雕的李冰石像。殿內還有東漢堰工石像、唐代金仙和玉真公主在青城山修道時的遺物——飛龍鼎。
安瀾索橋又名“安瀾橋”、“夫妻橋”。始建于宋代以前。位于都江堰魚嘴之上，被譽為“中國古代五大橋梁”，是都江堰最具特征的景觀。索橋以木排石墩承托，用粗竹纜橫掛江面，上鋪木板為橋面，兩旁以竹索為欄，全長約500米。明末（公元17世紀）毀于戰(zhàn)火。現在的橋為鋼索混凝土樁。
都江堰水利工程以獨特的水利建筑藝術創(chuàng)造了與自然和諧共存的水利形式。它創(chuàng)造了成都平原的水環(huán)境，由此孕育了蜀文化繁榮發(fā)展的沃土。都江堰不但是世界上惟一具有2000多年歷史，且至今尚在發(fā)揮重要作用的古代水利工程。同時它還是集政治、宗教和建筑精華于一體的珍貴文化遺產。
◎文化遺產
1、意義：
都江堰是當今世界年代久遠、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。它不僅是中國水利工程技術的偉大奇跡，也是世界水利工程的璀璨明珠。它充分利用當地西北高、東南低的地理條件，根據江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發(fā)揮。它最偉大之處是建堰2250多年來經久不衰，而且發(fā)揮著愈來愈大的效益。都江堰的創(chuàng)建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協合統一，是全世界迄今為止僅存的一項偉大的“生態(tài)工程”。開創(chuàng)了中國古代水利史上的新紀元，標志著中國水利史進人了一個新階段，在世界水利史上寫下了光輝的一章。都江堰水利工程，是中國古代人民智慧的結晶，是中華文化劃時代的杰作。
青城山位于都江堰渠首工程南側，從岸邊迅速隆起，主峰海拔2434米，是中國著名的歷史名山和國家重點風景名勝區(qū)。山東麓有距今約4500年的新石器時代晚期的芒城遺址，在中國同時期古城址中實為罕見。這里出土的大量文物，對揭示古蜀文明具有重要意義。早在公元前二世紀，秦王朝即將青城山列為國家祭祀的十八處山、川圣地之一。青城山是中國道教的發(fā)源地。青城山地質地貌上以“丹巖溝谷，赤壁陡崖”為特征，植被茂密，氣候適宜，林木蔥翠，古觀藏趣。龍溪自然保護區(qū)位于都江堰渠首工程北側，其地形從726米逐步抬升，最高峰光光山海拔4582米，形成鮮明的植物帶譜。生物多樣性豐富、獨特，是國寶大熊貓重要分布地之一。
2、比較分析世界古老的著名水利工程中，古巴比倫王國建于幼發(fā)拉底河上的納爾--漢謨拉比渠和古羅馬的人工渠道都早已荒廢，只有都江堰獨步千古，永續(xù)利用，長盛不衰。
青城山--都江堰地處四川成都平原西緣，是四川盆地與青藏高原的結合部，也是中國西部兩大地形階梯的轉折點，是兩大植物區(qū)系的交匯區(qū)。保護區(qū)內地形復雜，氣候多樣，為生物的形成和繁衍提供了良好的生態(tài)環(huán)境。青城山是鄧崍山脈的前山帶，龍門山脈西南延伸部分，光光山海拔4582米，都江堰寶瓶口海拔726米，相對高差懸殊，大起大落，形成一系列斷裂褶皺的山峰，千姿百態(tài)，幽深莫測。青城山集道教文化、古建筑文化、青城武功、青城易學、青城丹法于一山之中，是中國道教名山。青城山是中國道教的發(fā)源地，公元143年，道教創(chuàng)始人張陵創(chuàng)教于青城山中，次年定居天師洞，立24治(教區(qū))。張陵四世孫張盛后裔在龍虎山建天師府后，歷代天師均要到青城山朝祖。青城山是中國道教十大洞天中的"第五大洞寶仙九室之天"，山內有全國最集中的道教宮觀建筑群，始于晉，盛于唐，體現了中國西南民俗民風的特色，與公元1416年歷建武當山道教官贏建筑群有歷不同，武當山體現的是宮廷建筑特色，青城山的道教建筑群自然、古老和悠久，體現出濃郁的中國西南地方特色和民族習俗。青城山道教自創(chuàng)建至今，宗派繁衍，久盛不衰，香火未斷。
3、真實性與完整性
都江堰創(chuàng)建時的魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口引水口三大主體工程和百丈堤、人字堤等附屬工程至今猶存。隨著科學技術的發(fā)展和灌區(qū)范圍的擴大，從1936年開始，逐步改用混凝土漿砌卵石技術對渠首工程進行維修、加固，增加了部分水利設施，古堰的工程布局和"深淘灘、低作堰"，"乘勢利導、因時制宜"，"遇灣截角、逢正抽心"等治水方略沒有改變，都江堰發(fā)揮的效益越來越大。截至1 998年，灌溉面積達到到66.87萬公頃，同時，為四川50多個大、中城市，數百家工礦企業(yè)提供了工業(yè)和生活用水，成為世界最佳水資源利用的典范。
保護范圍內森林覆蓋率達95％以上，植被覆蓋率達98％以上，自然景觀極為旖旎。古樹名木，比比皆是，天師洞內一棵1 800多年的古銀杏樹，高50余米，胸徑2．3米，主干高4米處圍徑約20米，1-5米間木鐘乳密集下垂，大小不一，形態(tài)各異，蔚為壯觀。張陵曾經居住的天師洞及上清宮、祖師殿、建福宮、圓明宮、玉清宮等全國道教重點宮觀，迄今保存完好；以樹皮為頂、原木為柱的橋、亭、柑、閣、廊獨具特色。隋代石刻張陵天師像，唐代開元神武皇帝敕書碑和唐代三皇造像等珍貴文物、道教經典等保存完好。
4、提名申報的根據準則
都江堰創(chuàng)建于公元前256年左右，距今已有2250多年的悠久歷史。兩千多年前，秦蜀郡守李冰借鑒前人治水經驗，根據當地的地理特點，巧妙地利用岷江出山口處的特殊地形，在恰當的位置選址作堰，利用高低落差，順應自然規(guī)律，在生產工具和施工技術比較落后的情況下，采用熱漲冷縮的原理，鑿離堆，劈開玉壘山，穿"二江"(鄲江、檢江即今走馬河、柏條河)，化害為利，自流灌溉成都平原，造就了中外聞名的"天府之國"，使成都平原成為中國著名的糧倉。經過兩干多年的發(fā)展，成為集防洪、灌溉、運輸、發(fā)電、水產養(yǎng)殖、旅游及城鄉(xiāng)工業(yè)、生活用水為一體，綜合效益巨大的大型水利工程。都江堰悠久的歷史和巨大的效益，開創(chuàng)了中國乃至世界水利工程之先河。
李冰主持創(chuàng)建的都江堰，正確處理魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口引水口等主體工程的關系，使其相互依賴，功能互補，巧妙配合，渾然一體，形成布局合理的系統工程，聯合發(fā)揮分流分沙、泄洪排沙、引水疏沙的重要作用，使其枯水不缺，洪水不淹。具體地說，利用魚嘴分水堤從眠江引水灌溉，枯水期，自動將眠江60％的水引入內江，40％的水排入外江；洪水時，又自動將60％的水排入外江，40％的水引入內江。都江堰建于眠江彎道處，江水至都江堰，含沙量少的表層水流向凹岸，含沙量大的底層水流向凸岸，將洪水沖下來的沙石大部分從外江排走。進入內江的小部分沙石，利用伸向江心的虎頭巖的支引、寶瓶口的節(jié)制和"離堆"的頂托，將大部分沙石從飛沙堰、人字堤排入外江，使寶瓶口引水口和灌區(qū)干流免遭泥沙淤塞；利用寶瓶口引水口控制進水量，既保證了灌溉用水，又防止了過量洪水涌入內江灌區(qū)，造成災害。都江堰能自動調節(jié)進入灌區(qū)的水量，使成都平原"水旱從人"，成為天府糧倉。都江堰是成功運用自然彎道形成的流體引力，自動引水、泄洪、排沙的典范。建堰時，李冰還在江中埋石馬作淘灘標志，立"三石人"觀察水情消長，開創(chuàng)了中國古代水情測量的先例。歷代對都江堰水利工程都非常重視，逐步完善了管理機構，建立了歲修、防洪等維護制度，積累和總結了"六字訣"、"三字經"、"八字格言"等寶貴的治水經驗，使古堰持續(xù)發(fā)展，相沿不廢。兩千多年前，都江堰取得這樣偉大的科學成就，世界絕無僅有，至今仍是世界水利工程的最佳作品。1 872年，德國地理學家李希霍芬(Richthofen 1833-1905)稱贊"都江堰灌溉方法之完善，世界各地無與倫比"。1 986年，國際灌排委員會秘書長弗朗杰姆，國際河流泥沙學術會的各國專家參觀都江堰后，對都江堰科學的灌溉和排沙功能給予高度評價。1 999年3月，聯合國人居中心官員參觀都江堰后，建議都江堰水利工程參評2000年聯合國"最佳水資源利用和處理獎"。
