馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。從黨的百年奮斗史中，我們能夠更加深刻領(lǐng)悟馬克思主義為什么行的道理。

　　馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量

　　黨的百年歷史證明，馬克思主義是科學(xué)的理論體系。馬克思主義猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系。馬克思主義涉及自然界、人類社會(huì)、人類思維各個(gè)領(lǐng)域，包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)基本組成部分，其中最基礎(chǔ)的、最精華的是馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，科學(xué)解釋了自然領(lǐng)域和歷史領(lǐng)域的各種現(xiàn)象，為人類思想發(fā)展開辟了嶄新路徑。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中，高度重視對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。在革命年代，毛澤東同志撰寫的《實(shí)踐論》《矛盾論》，生動(dòng)闡釋了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系、矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。在改革開放新時(shí)期，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，重新確立了馬克思主義的正確思想路線。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”。這些充分彰顯了馬克思主義的科學(xué)性、真理性。

　　黨的百年歷史證明，馬克思主義擁有強(qiáng)大的實(shí)踐偉力。馬克思主義之所以行，關(guān)鍵在于能夠解決中國(guó)面臨的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史性課題。正如毛澤東同志指出，“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”。一百年來(lái)，在馬克思主義的科學(xué)指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件；創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件；創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立時(shí)只有50多名黨員，發(fā)展為擁有9500多萬(wàn)名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國(guó)的世界第一大執(zhí)政黨。中國(guó)在一窮二白的基礎(chǔ)上，發(fā)展成世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、文化影響力、國(guó)際影響力位居世界前列。中華民族從一派衰敗凋零的景象，發(fā)展到一派欣欣向榮的氣象，正以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興。這些都雄辯地證明了馬克思主義的革命性、實(shí)踐性。

　　既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)

　　黨的百年歷史，是一部始終堅(jiān)持馬克思主義的歷史。我們黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己旗幟上，一以貫之地堅(jiān)持馬克思主義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”。科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，體現(xiàn)在黨和國(guó)家的各項(xiàng)制度設(shè)計(jì)之中。例如，在領(lǐng)導(dǎo)體制上，將中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征寫入憲法，堅(jiān)持黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量；在國(guó)體和政體上，實(shí)行人民民主專政和人民代表大會(huì)制度；在經(jīng)濟(jì)制度上，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；在意識(shí)形態(tài)上，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；在根本立場(chǎng)上，堅(jiān)持以人民為中心，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕；在處理人與自然的關(guān)系上，主張合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；等等。黨的十九屆四中全會(huì)提出“要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”，意義重大而深遠(yuǎn)。

　　黨的百年歷史，是一部不斷發(fā)展馬克思主義的歷史。在如何對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題上，我們黨經(jīng)常講兩句話，一句是“老祖宗不能丟”，另一句是“又要講新話”。勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的�！编囆∑酵�志指出，“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會(huì)主義從來(lái)都是在開拓中前進(jìn)的”。一百年來(lái)，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，產(chǎn)生了一系列理論創(chuàng)新成果，指導(dǎo)黨和人民事業(yè)不斷開創(chuàng)新局面。這些一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)化的馬克思主義，不斷把馬克思主義推向新的歷史高度，賦予馬克思主義新的生機(jī)與活力。

　　堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)

　　在百年歷史中，我們黨始終高度重視對(duì)馬克思主義的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。在重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們黨總是號(hào)召全黨同志加強(qiáng)學(xué)習(xí)。而每次這樣的學(xué)習(xí)熱潮，都極大地推動(dòng)了黨和人民事業(yè)向前發(fā)展。毛澤東同志曾提出，“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”。為此，我們黨創(chuàng)立了培訓(xùn)干部的黨校和大學(xué)等。毛澤東同志還說(shuō)過(guò)，可以把馬列主義的書裝在干糧袋里面，“七看八看就看出味道來(lái)了”。黨的十八大以來(lái)，中共中央政治局多次舉行關(guān)于馬克思主義的集體學(xué)習(xí)，內(nèi)容包括歷史唯物主義基本原理和方法論、辯證唯物主義基本原理和方法論、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論、當(dāng)代世界馬克思主義思潮及其影響、《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義等。在具體學(xué)習(xí)方面，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要讀原著、學(xué)原文、悟原理。通過(guò)以學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論為重點(diǎn)，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理相貫通，同學(xué)習(xí)“四史”和專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，全面增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)，推動(dòng)了黨和人民事業(yè)取得歷史性成就。

　　在黨的百年歷史中，始終高度重視馬克思主義的實(shí)際運(yùn)用。馬克思主義原理的實(shí)際運(yùn)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命。毛澤東同志指出，“馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國(guó)革命之的”。我們黨帶領(lǐng)人民用“山溝溝里的馬克思主義”開辟出一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命勝利之路，建立了新中國(guó)。鄧小平同志認(rèn)為，“馬克思主義理論從來(lái)不是教條，而是行動(dòng)的指南”。我們黨帶領(lǐng)人民把馬克思主義的基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平總書記要求，“把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量，以更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。我們黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件變化賦予其鮮明的中國(guó)特色，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。當(dāng)前，針對(duì)我國(guó)發(fā)展階段、環(huán)境和條件的變化，習(xí)近平總書記運(yùn)用馬克思主義基本原理，創(chuàng)造性提出把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，明確了我國(guó)發(fā)展的歷史方位、現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)原則、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的路徑選擇，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展提供了重要遵循。在新時(shí)代新征程上，我們必須堅(jiān)持運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論來(lái)指導(dǎo)新的偉大實(shí)踐，讓馬克思主義的真理光芒繼續(xù)照耀我們的前行之路。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái)，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化”。站在新的歷史起點(diǎn)上，應(yīng)堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界。

　　(本文來(lái)源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 作者：北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心 執(zhí)筆：陶文昭 溫祖俊)