臺灣有星云，大陸有學誠。

　　這是筆者在先后參訪了臺灣的佛光山和北京的龍泉寺之后，從內心深處自然而然生發出的一個念想。的確，臺灣佛光山的開山鼻祖星云大師，和北京龍泉寺方丈學誠大和尚，有諸多相似之處。其中最主要的，有三點。

　　第一，兩位都是創業型的宗教領袖。

　　1967年，星云大師變賣高雄佛教文化服務處房屋，購得高雄縣大樹鄉麻竹園20余甲（約20萬平方米）山坡地作為建寺用地，于5月16日破土，定名為“佛光山”。1971，佛光山大悲殿落成，佛像開光，并首次傳授萬佛在家菩薩戒會。1972，佛光山出臺宗務委員會組織章程，自此，佛光山成為有制度、有組織的現代教團。星云大師，當之無愧成為佛光山的開山鼻祖。

　　與星云大師白手起家相比，學誠大和尚與龍泉寺的結緣，則有殊途同歸之趣。龍泉寺始建于公元957年，距今千年有余，至上世紀末已經荒廢不堪。1984年，學誠大和尚初到北京，發現不少居士要跑到外地去找道場。那時他就有個愿望，希望在北京提供給大家一個學佛的場所，一個修行的寶地。2001年，蔡群居士出資200余萬元修葺龍泉寺。2003年，蔡居士到中國佛教協會辦事，遇見學誠大和尚，因緣因此發生。蔡居士發心將龍泉寺交還給佛教界，并執意祈請學誠大和尚來此主持。學誠大和尚欣然應允，之后率僧眾、居士等各方熱心人士，從申請成為宗教活動場所、到寺院建設，一磚一石一瓦，一步步將龍泉寺建設起來。至今日，雖寺院建設仍在持續，但已頗具規模。

　　第二，兩位都是與時俱進、倡導人間佛教的宗教領袖。

　　什么是人間佛教？星云大師說，就是要讓佛教落實在人間，讓佛教落實在我們生活中。他說，釋迦牟尼佛出生在人間，修道在人間，成佛在人間，弘法在人間，這些都是說明佛教是人間的佛教。正是因為這樣的理論指引，佛光山的佛教活動就與眾不同，就更接地氣，在臺灣、在兩岸、在全球范圍內都發揮著越來越大的影響力。

　　無獨有偶，學誠大和尚對人間佛教，也是極力提倡，并身體力行的。在“龍泉銘”中有這樣的表述，“人間佛教，百年構想，匯歸一乘，躬行履踐。”看一看龍泉寺舉辦的活動，元旦有精進共修法會，春節有迎春祈福華嚴法會，五一有精進共修楞嚴法會，十一有精進共修法會，這些法會，已經和節假日、和傳統習俗相契合，而學誠大和尚對僧俗弟子的開示，更是將佛教教義與現實生活緊密結合起來，這些都是人間佛教的真實體現。

　　第三，兩位都是充分利用現代傳播手段弘揚佛法的宗教領袖。

　　星云大師那個時代，出書、辦報、辦刊，是頗為時尚的傳播方式。早在1948年星云在大陸時，他就與同學智勇法師創辦了《怒濤月刊》。到臺灣后，他先后主編《覺群周報》、《人生月刊》、《今日佛教》等報刊，出版《無聲息的歌唱》、《釋迦牟尼佛傳》、《海天游蹤》、《星云大師講演集》等著作。

　　電視出現后，星云大師也率先利用起了這個傳播手段。在他的主導下，《釋迦牟尼佛傳》被改編為連續劇《佛祖傳》在臺視播出。1985，臺灣公共電視播出“星云大師佛學講座”，首開佛教電視講經的先例。

　　與星云大師相比，學誠大和尚更上層樓。他不但出書、辦刊物，還開通了網站、博客、微博。

　　2006年2月，學誠大和尚在新浪開設了國內第一個法師個人博客，對外播報其管理下的各寺院的活動情況，及僧俗弟子的學修心得、課程筆記、慈善活動等，此事成為當年十大宗教新聞之一。

　　2008年8月，“龍泉之聲”網正式開通，內容以佛法為核心，儒道為兩翼，闡釋傳統文化，關注現代社會。截至目前，該網站已經成為網友了解龍泉寺、了解佛教、了解傳統文化的最主要的渠道。

　　微博方面，學誠大和尚在新浪開了微博、在騰訊開了微博，他的微博除了中文版，還有英語、法語、西班牙語等7種語言的版本。他的新浪中文微博，截至2013年10月30日，有195479名粉絲，共發布微博14459條；新浪英文微博，則有7334名粉絲，發布微博2747條。他與網友的問答，非常頻繁。

　　最新的一條，有網友問：師父，怎樣克服心理中的焦慮恐懼？學誠大和尚答：沒有找到自己該做的事、該走的路，或者找到了卻沒有依之而行，心中就會有莫名的焦慮和恐懼；一個行走于歸家路上的人，心必定是踏實、安寧而喜悅的。

　　站在龍泉寺的露臺上，目光所及即是北京城。人世喧囂就在眼前，這里則是古木參天、落葉無聲，往來之人，無論僧俗，均面露喜色、和和氣氣。

　　離繁華不遠，即可得一處安靜的所在。這是學誠大和尚的功德。