母親節(jié)是否該另尋吉日？
時(shí)間:2012-05-14 14:53 來源：武漢晚報(bào)
近日有媒體稱中國(guó)已將五月第二周的星期天定為“母親節(jié)”，此消息被證不實(shí)。國(guó)家安全政策委員會(huì)專家學(xué)者們認(rèn)為，中華民族有重視人倫親情的優(yōu)秀傳統(tǒng)，呼吁確立“中華母親節(jié)”，而不能把美國(guó)母親節(jié)視作世界的母親節(jié)，最終被“西化”。（5月13日新華網(wǎng)） 專家學(xué)者的民族自尊心值得肯定。不過，美國(guó)有母親節(jié)，我們就也設(shè)立一個(gè)，這似乎也是跟在人家后面亦步亦趨。就算不在同一天，會(huì)不會(huì)也有“西化”的嫌疑呢？
中華文化綿延五千年，其本身就是不斷吸收和融合外來文化的結(jié)果。“取其精華，棄其糟粕，兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)”，才是我們這個(gè)文明古國(guó)仍然在新世紀(jì)充滿活力的原因。如果我們至今還只是采取“農(nóng)歷”而拒絕“公歷”，雖然沒被“西化”，但顯然是荒唐可笑的。
不管哪個(gè)國(guó)家的母親節(jié)，其主題無非都是一個(gè)“孝”字。找一個(gè)合適的日子，向偉大的母親表達(dá)我們的敬意，感謝她們?yōu)槲覀冏龀龅男燎诟冻觯@是人性的自然流露，和“西化”沒有關(guān)系。既然我們同樣有這種情感，我們大大方方地采取“拿來主義”的態(tài)度，也在同一天過個(gè)母親節(jié)，這無可厚非。
而且從時(shí)間上講，把孟子母親的生日農(nóng)歷四月初二作為中華母親節(jié)，其操作性并不更具優(yōu)勢(shì)。因?yàn)檗r(nóng)歷的節(jié)日恰巧是雙休日的概率并不大。說到這兒又想起來了，所謂的雙休日、星期天，這本身就是舶來品，就是我們被“西化”的結(jié)果。
魯迅先生曾經(jīng)也寫過類似的話題：“漢唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心……凡取用外來事物的時(shí)候，就如將彼俘來一樣，自由驅(qū)使，絕不介懷。一到衰弊陵夷之際，神經(jīng)可就衰弱過敏了，每遇外國(guó)東西，便覺得彷佛彼來俘我一樣，推拒，惶恐，退縮，逃避，抖成一團(tuán)……”
可見，只要東西有營(yíng)養(yǎng)，不管是大蔥還是洋蔥，辣椒還是胡椒，吃就是了。只要有利于弘揚(yáng)孝道，就算是起源于西方的母親節(jié)，過就是了。想跟人家學(xué)著過母親節(jié)，還扭扭捏捏弄一個(gè)“中華母親節(jié)”的稱呼，就像放著洋蔥不吃非得開發(fā)一款“中華式蔥頭”，總讓人感覺有點(diǎn)不倫不類。（劉昌海）
中華文化綿延五千年，其本身就是不斷吸收和融合外來文化的結(jié)果。“取其精華，棄其糟粕，兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)”，才是我們這個(gè)文明古國(guó)仍然在新世紀(jì)充滿活力的原因。如果我們至今還只是采取“農(nóng)歷”而拒絕“公歷”，雖然沒被“西化”，但顯然是荒唐可笑的。
不管哪個(gè)國(guó)家的母親節(jié)，其主題無非都是一個(gè)“孝”字。找一個(gè)合適的日子，向偉大的母親表達(dá)我們的敬意，感謝她們?yōu)槲覀冏龀龅男燎诟冻觯@是人性的自然流露，和“西化”沒有關(guān)系。既然我們同樣有這種情感，我們大大方方地采取“拿來主義”的態(tài)度，也在同一天過個(gè)母親節(jié)，這無可厚非。
而且從時(shí)間上講，把孟子母親的生日農(nóng)歷四月初二作為中華母親節(jié)，其操作性并不更具優(yōu)勢(shì)。因?yàn)檗r(nóng)歷的節(jié)日恰巧是雙休日的概率并不大。說到這兒又想起來了，所謂的雙休日、星期天，這本身就是舶來品，就是我們被“西化”的結(jié)果。
魯迅先生曾經(jīng)也寫過類似的話題：“漢唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心……凡取用外來事物的時(shí)候，就如將彼俘來一樣，自由驅(qū)使，絕不介懷。一到衰弊陵夷之際，神經(jīng)可就衰弱過敏了，每遇外國(guó)東西，便覺得彷佛彼來俘我一樣，推拒，惶恐，退縮，逃避，抖成一團(tuán)……”
可見，只要東西有營(yíng)養(yǎng)，不管是大蔥還是洋蔥，辣椒還是胡椒，吃就是了。只要有利于弘揚(yáng)孝道，就算是起源于西方的母親節(jié)，過就是了。想跟人家學(xué)著過母親節(jié)，還扭扭捏捏弄一個(gè)“中華母親節(jié)”的稱呼，就像放著洋蔥不吃非得開發(fā)一款“中華式蔥頭”，總讓人感覺有點(diǎn)不倫不類。（劉昌海）
編輯:高斯斯
