“壯漢騎脖”背后的道德惰性

　　6月22日凌晨起，鹽都自貢迎來(lái)一場(chǎng)特大暴雨，險(xiǎn)情不斷。當(dāng)?shù)叵�防�?shí)施了不少救援。其中一處普通救援，消防和目擊群眾拍下了救援過(guò)程。誰(shuí)料一張非常普通的照片，引來(lái)了比暴雨更猛烈的爭(zhēng)議，因?yàn)橐粋�(gè)壯漢在救援過(guò)程中居然騎在消防官兵脖子上。（6月25日華西都市報(bào)）

　　遭遇暴雨圍困，接受消防部門(mén)的救援，當(dāng)然無(wú)可厚非。然而，包括3位女士在內(nèi)的其他人，都能夠自己牽著安全繩由消防員扶著轉(zhuǎn)移，唯獨(dú)這位人高馬大的壯漢司機(jī)，竟然騎在瘦弱的消防隊(duì)員脖子上轉(zhuǎn)移到安全地帶，實(shí)在不是一般的過(guò)分，焉有不被鋪天蓋地的口水“淹沒(méi)”的道理？

　　“壯漢騎脖”堪稱奇葩，太扎眼、太不像話，犯眾怒、被譴責(zé)當(dāng)然咎由自取。但更值得反思的，或許是背后的道德惰性。因?yàn)槭鞘芫仍畬?duì)象，因而就把被救援視為天經(jīng)地義的事，而不管自己有沒(méi)有能力實(shí)現(xiàn)自救，也不管救援者的承受能力和感受如何，而被動(dòng)地、心安理得地接受他來(lái)自外界的救助。

　　其實(shí)，類似的道德惰性在現(xiàn)實(shí)生活中，在我們的身邊，時(shí)常隱約可見(jiàn)。比如，極個(gè)別四肢健全、完全可以自食其力者，卻自甘淪落街頭，靠向別人乞討、接受別人施舍過(guò)日子；再比如，曾有調(diào)查顯示，在貧困群體中，有極少部分接受政府和社會(huì)救助后，不是盡可能用來(lái)找項(xiàng)目、搞致富，而習(xí)慣于直接消費(fèi)，以至于年年救濟(jì)年年窮，某種意義上說(shuō)也是一種道德惰性。

　　道德惰性在一定程度上的存在，從個(gè)體層面來(lái)說(shuō)，意味著自信、自立、自強(qiáng)意識(shí)的缺失，必然會(huì)妨礙自身的進(jìn)步和發(fā)展；從大局來(lái)看，不可避免地會(huì)擠占有限的社會(huì)救助資源，造成社會(huì)道德財(cái)富不必要的浪費(fèi)。因而，“壯漢騎脖”的極端個(gè)案，網(wǎng)絡(luò)曝光后迅速為千夫所指，也不失為一部生動(dòng)的反面教材，告訴大家珍視道德資源，保持應(yīng)有的道德自覺(jué)和道德謙抑。 （文/范子軍）