2014年8月31日，十二屆全國人大常委會第十次會議表決通過，將9月30日定為國家烈士紀念日，次日，民政部公布了300名著名英烈和英雄群體名錄。

　　圍繞弘揚英烈精神，政府和民間早已達成共識，并且是在互動中不斷加溫，一系列新舉措產(chǎn)生出來。比如，2013年7月，中辦、國辦、軍委辦聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于進一步加強烈士紀念工作的意見》，年底，解放軍總政治部在北京西山國家森林公園建起保密戰(zhàn)線無名英雄紀念浮雕。2014年3月，國家隆重迎接自韓國歸來的437具志愿軍烈士遺骸，等等。所有這些都在向我們發(fā)出強烈信號，借助英烈推動價值系統(tǒng)與精神大廈建構(gòu)。

　　弘揚英烈精神所以成為政府與民眾良性互動內(nèi)容，主要原因在以下三個方面。

　　第一，中國實現(xiàn)大國崛起的必然要求。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)下中國社會的最強音，同時強大的綜合國力也把中國推向世界中心地帶，這些都在強化著民族自信心和自豪感。這就要求我們思考一個過去未及思考或思考不深的命題：大國崛起于哪里？

　　歷史早已證明，大國崛起于文明，奠基于精神。沒有強大的犧牲精神作支撐，便無法承擔(dān)起更大的責(zé)任，因而也就不能立身于人類文明的制高點起引領(lǐng)作用。而激發(fā)和弘揚犧牲精神，對于我們這樣的國家和社會來講，無過于從先烈那里尋找精神元素或基因。我們必須從歷史中，特別是從中國革命史中尋找優(yōu)良的精神因子，這就必然把英烈精神突出出來。

　　第二，解決社會矛盾與周邊安全威脅的特殊要求。我們原本是一個精神富有的國度，因為共產(chǎn)黨是靠精神起家的，并且這個精神力量還源自政治信仰下的政治活動，這一點從新中國成立之初的社會風(fēng)貌即可看出。改革開放后，中國由一元主導(dǎo)到多元并存，特別是支撐原有價值系統(tǒng)和精神大廈的世界政治生態(tài)發(fā)生巨變。反映到社會生活中，就是社會道德滑坡和很多人精神蛻變。要解決這個問題，必須尋找強大的足以與人的物質(zhì)欲望達成平衡的精神力量。很顯然，沒有任何一種精神力量能與英烈精神相媲美。

　　再者，最現(xiàn)實的挑戰(zhàn)是安全威脅，由于大國成長過程中矛盾和摩擦往往難以避免，無法回避“成長的煩惱”，這就意味著雖然中國不挑起戰(zhàn)爭，但中國無法徹底排除戰(zhàn)爭，有戰(zhàn)爭就有流血犧牲，這需要英烈精神來支撐和滋養(yǎng)。

　　第三，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的積極倡導(dǎo)。高度重視精神建設(shè)，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政理念的突出特點。尤其是黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平，在上任伊始，就突出強調(diào)堅定信仰信念，甚至鮮明提出共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨人“精神上的鈣”。包括群眾路線教育實踐活動，八項新規(guī)、“反四風(fēng)”，以至“打老虎拍蒼蠅”，都是為信仰信念提供支持。而要獲得更豐富的精神因子和力量，一定要借助英烈精神，這是共產(chǎn)主義信仰的最佳載體和最深刻的詮釋。

　　烈士的鮮血不會也不能白流，他們永垂不朽，他們的精神照耀我們前行。（作者公方彬為國防大學(xué)教授）