端午節,為每年農歷五月初五。據《荊楚歲時記》記載,因仲夏登高,順陽在上,農歷五月是仲夏,它的第一個午日,正是登高順陽的好天氣好時光。因此而言,農歷五月初五也被稱之為端陽節。

　　在民間,端午節還有“午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節”等美稱。可見,端午節文化內涵極其豐富。事實上,端午節也是流行于我國,以及漢字文化覆蓋許多國家的一個傳統文化節日。它起源于中國,最初為古代百越地區,也就是長江中下游以及以南一帶,崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日。百越之地在春秋之前,就有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。

　　這里,筆者最想提及的重要歷史人物是屈原,他幾乎成為端午節抹不掉的符號。作為春秋時期楚懷王的大臣,屈原力主倡導舉賢授能,富國強兵,力主聯齊抗秦。正義的屈原和他的正確主張不僅不被重視,還遭到貴族子蘭等人的強烈反對,屈原最終遭讒去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。而他在流放中,竟然悲憤地寫下了憂國憂民的《離騷》《天問》《九歌》等不朽詩篇,可謂獨具風貌,獨領風騷,影響至深至遠。

　　有資料記載,公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割般難受難忍,但他卻始終不愿意舍棄自己的祖國,便于農歷五月初五這一天,在寫下了絕筆之作《懷沙》后,作出了抱石投汨羅江,以死抗爭的悲壯舉動,用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義詩篇。傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊,漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。

　　值得感動的是有位漁夫竟然拿出為屈原準備好的飯團、雞蛋等食物丟進江里,說是讓魚龍蝦蟹飽吃一頓后就不會再去撕咬屈原的身體了。人們見狀,便紛紛效仿。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈原。后來,為怕飯團為蛟龍所食,人們還想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,最終發展成今天人們喜愛的粽子。從此,千年不變,在每年的農歷五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗,以此方式紀念愛國主義詩人屈原。

　　自古以來人們過端午節就有劃龍舟、插艾蒿、吃粽子等屬于傳統佳節特色的節日活動,節日文化氣息一直很濃厚。這折射出中華民族歷來熱愛祖國,熱愛愛國主義者,熱愛生活,熱愛節日,崇尚向善向好向上等美好追求的優良品質和傳統,一代一代地在傳承,在光大,在升華。特別是在建國后,黨和政府更加尊重優秀的傳統習俗,重視傳統節日文化的延續。比如:2006年5月,國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

　　2009年9月,聯合國教科文組織正式審議,并批準中國端午節列入世界非物質文化遺產,成為中國首個入選世界非遺的節日。這意味著端午節不僅在中國,在世界也有其突出的地位和意義,其節日文化影響面越來越大,滲透深度也越來越大。

　　自2008年起,端午節被列為國家法定節假日,全國放假一天。一個傳統節日,演變為法定節日,跨越了時空,穿過了歷史,體現出黨和政府對節日文化的尊重,對人民群眾的尊重,對優秀傳統習俗的尊重。在今年的農歷五月初五——端午節如期到來之際,各地都采取了調整串休的辦法,讓人們普遍享受到三天小長假的快樂,節日文化氛圍更加濃厚可人。

　　端午之思,粽香之想,我們思得、想得更多的是屈原的正義與忠貞,屈原的愛國主義情義與堅定,屈原的詩文與壯舉。“節分端午自誰言,萬古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”

　　不過,屈原之偉大依然永存人間。在為實現“兩個百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢而努力奮進的今天,學習和弘揚屈原的愛國主義精神,依然必要和重要。　　

　　薛寶生中國網時事評論員