華西村“金牛”與道德無(wú)關(guān)
住建部政策法規(guī)司司長(zhǎng)徐宗威演講時(shí)表示，華西村造金牛違背傳統(tǒng)美德，稱(chēng)有錢(qián)了可幫助西部貧困孩子。
的確，弄那么大一個(gè)金牛放在那里，暴發(fā)戶(hù)的氣息實(shí)在有點(diǎn)兒?jiǎn)艽蠹业谋亲樱F(xiàn)實(shí)中對(duì)華西村的炫富作派頗有微詞的人恐怕不在少數(shù)。但是，說(shuō)實(shí)話(huà)，就算是我們?cè)倏床粦T，就算是我們?cè)儆幸庖?jiàn)，也絕對(duì)沒(méi)想到人家花自己的錢(qián)造金牛是件多么不道德的事情。住建部官員一下子上升到道德角度去評(píng)價(jià)人家的金牛，我們的第一感覺(jué)是不適應(yīng)，第二感覺(jué)還是不適應(yīng)。
官員覺(jué)得華西村有錢(qián)了應(yīng)該多幫助一下西部的貧困孩子，這當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)，但是，你沒(méi)理由因?yàn)槿思夷贸鲆徊糠皱X(qián)去造了個(gè)金牛就直斥人家違背傳統(tǒng)美德。造了金牛似乎并不影響人家?guī)椭毨Ш⒆影桑渴遣皇窃旖鹋Ｊ且换厥聝海遣皇菐椭毨Ш⒆佑质且换厥聝海賳T沒(méi)有必要把這兩件風(fēng)馬牛不相干的事情合到一起，并由此得出一個(gè)讓華西村臉紅的結(jié)論。否則的話(huà)，讓這樣的邏輯蔓延，我們每個(gè)人都有可能淪為道德大棒的犧牲品。
先富的地區(qū)有必要對(duì)后富的地區(qū)提供幫助，如果官員想從這個(gè)角度表達(dá)一下自己的意見(jiàn)，也應(yīng)該是勸導(dǎo)、提倡而非是武斷地批判，否則，官員是痛快了嘴了，說(shuō)不定會(huì)傷了華西村幫助西部貧困孩子的心。過(guò)多地給別人課以太多的道德義務(wù)，只會(huì)嚇跑了這個(gè)社會(huì)的善念，有百害而無(wú)一利。
站在道德的角度去批判極容易使批判者享受到一種道德上的優(yōu)越感，但在現(xiàn)實(shí)中卻未必能站得住腳。尤其是，當(dāng)政府還沒(méi)有盡到對(duì)貧困孩子的幫助義務(wù)，當(dāng)官員們還沒(méi)有在這方面起到應(yīng)有的帶頭作用的時(shí)候，這樣的指責(zé)有點(diǎn)兒吹毛求疵，有站著說(shuō)話(huà)不腰疼的嫌疑。
道德批評(píng)泛濫化的結(jié)果不是社會(huì)道德的整體提升，而是道德觀念的迷失，如果自由支配自己的財(cái)富都是“違背社會(huì)美德”的話(huà)，那么，這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)本身就要接受道德的評(píng)價(jià)。
