消除“不領(lǐng)情”先解決身后不公平

　　“活在北京，葬在河北”成為近日談?wù)摕狳c。對此，北京市殯葬協(xié)會副會長姜曉剛回應(yīng)，北京有便宜的墓地，但市民“不領(lǐng)情”，挑大小、挑風(fēng)水。他認為，我國應(yīng)當(dāng)出臺殯葬法規(guī)范殯葬行為，同時破除殯葬舊習(xí)（4月4日《京華時報》）。

　　就目前的情況，“政府如果保障每人的墓地都至少1平方米，不出幾年，北京就成墳場了”，這個道理誰都懂。先人不跟后人爭土地，破除殯葬舊習(xí)，提倡殯葬新風(fēng)，這個道理也都懂。可如果說這是一種道德甚至是一種強制性的責(zé)任，那應(yīng)該是所有人遵守，而不是只有部分人遵守，更不能演變成只有窮人遵守。

　　“不患寡而患不均”，身前如此，身后同樣如是。姜曉剛稱，北京市民政部門開展了“零百千萬”工程，即“零消費骨灰海撒、百元骨灰盒、千元殯儀服務(wù)、萬元骨灰安置”，可不被市民接受。再加一點“可是”，如果所有人逝去后，只有骨灰海撒和骨灰墻的選擇，那還會不被市民接受嗎？現(xiàn)在的事實是，身前不平等，身后也不平等。身前住豪宅的人，身后也住“豪宅”，這些人家不僅有著超大的墓地，而且風(fēng)水上佳，設(shè)施豪華。這一情況下，怎么能責(zé)怪市民“不領(lǐng)情”，挑大小、挑風(fēng)水呢？

　　“死不起”的背后還有公平問題。正是因為市場上存在多種墓地，而且這些墓地完全由身前的財富和地位決定，這在很大程度上撩撥了民心。人們無法接受“身前不平等”，同樣也不能接受“身后不平等”。公平問題不解決，就必然會帶來一系列問題，加劇社會斷裂。所謂殯葬改革、移風(fēng)易俗，也只能是一句空話。

　　或許現(xiàn)在還沒有能力解決“身前公平”問題，但在“身后公平”上卻應(yīng)該率先做到。人從出生到死亡，一生經(jīng)歷了太多不公平，讓他們在生之時死之際，享受國家提供、相對公平的基本保障，這個要求并不過分。從這個意義上說，墓地不應(yīng)該市場化，而應(yīng)該彰顯國家的善意，發(fā)揮國家的力量，提供大致相當(dāng)、能讓大多數(shù)人接受的墓地。當(dāng)公平問題解決了，墓地不會有太大的貧富差距，那么殯葬改革、移風(fēng)易俗也就變得相對簡單了。這才是解決“活在北京、葬在河北”現(xiàn)象的一條正道。