自柏拉圖、亞里士多德以降，政治學已成為顯學。在研究領(lǐng)域上，政治學區(qū)分為政治經(jīng)濟學、政治社會學、政治心理學等。臺灣《中華日報》近日一篇評論則指出，在臺灣，政治學更有色彩政治學、作秀政治學等，如今又出現(xiàn)“穿鞋政治學”。

　　文章說，政治是在一定的體制下，管理眾人的理則，因有與時俱進、不斷成長的特性，乃會演化和蛻變。臺灣政治處于銳變時代，尤以兩岸關(guān)系之劇變，由相互敵對到彼此妥協(xié)，誠60年未有，而政治的演變乃系乎政黨作為，所謂“穿鞋政治學”，就是什么政黨、穿什么鞋子、走什么路？

　　就國民黨來說，作為“執(zhí)政黨”，是臺灣政治發(fā)展的引領(lǐng)者，更是兩岸關(guān)系的開創(chuàng)者。“穿鞋政治學”之于國民黨，便呈現(xiàn)一番場景，即：穿舊鞋走遠路。兩岸關(guān)系有很長的路要走，不言可喻；所謂“舊鞋”，則指既定的開放政策。國民黨穿著舊鞋一路走下去，應能為兩岸走出一條坦途。

　　就民進黨來說，作為“在野黨”，有監(jiān)督之責，但反對不等于監(jiān)督，杯葛不等于制衡。民進黨錯把反對當監(jiān)督，也錯把杯葛當制衡。誠然，民進黨同樣體現(xiàn)“穿鞋政治學”，惟所用的鞋子就是“小鞋”，今其猛為國民黨“穿小鞋”，就是想讓國民黨走不出去。

　　文章最后說，試舉一例：民進黨發(fā)動“ECFA公投”，已跨過提案聯(lián)署門檻、向“中選會”送件，究其目的，無非是為國民黨“穿小鞋”。但因不太可能過關(guān)，自己反會落得“穿小鞋”。“穿小鞋”能走出什么道路？

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[責任編輯：趙靜]