臺灣《旺報》3日發(fā)表臺生、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士候選人徐偉軒的署名文章，針對臺北市長柯文哲出訪日本時的失言風(fēng)波進行評論指出，如果柯文哲不謙卑反省，減少失言并妥善處理爭議，“柯P旋風(fēng)”還能持續(xù)多久，值得持續(xù)關(guān)注。

　　文章摘錄如下：

　　臺北市長柯文哲日前出訪日本，外界普遍認為是為了將于今年10月舉辦的2016臺北世界設(shè)計之都赴日取經(jīng)。不過，即使到了日本柯文哲仍不改本色，鬧出了失言風(fēng)波，聽在藝文人士耳中，尤其不是滋味。

　　在東京手作基地及3331千代田藝術(shù)中心，柯文哲將日方贈送的工藝品說是“這就是給那些窮極無聊的人玩的”，隨后又表示“我是來看市政不是來看藝術(shù)的”。

　　倘若文化藝術(shù)是臺北市政府訪問團的考察重點，從柯文哲這次的表現(xiàn)來看，確實讓許多人擔(dān)心他在選前所承諾的文化政策是否會兌現(xiàn)。我想知道柯文哲口中說的“窮極無聊的人”到底在說誰？是支持文創(chuàng)商品的消費者嗎？還是從事文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)工作者？柯文哲在選前說，要將臺北市營造成一個“對藝術(shù)家友善的城市”，當(dāng)選后卻把藝術(shù)家、文創(chuàng)工作者或是消費者當(dāng)成窮極無聊的人，讓許多藝文界人士感到不可置信，不得不對于臺北市文化藝術(shù)環(huán)境的發(fā)展感到憂心。

　　日本藝術(shù)文化領(lǐng)域的成就舉世皆知，借由實地參訪吸取日方經(jīng)驗，以作為未來施政方針，讓臺北市更美更好，這是所有市民期望。因此，身為市長，不但應(yīng)該“看藝術(shù)”，更應(yīng)該以全方位的視點檢視藝術(shù)與環(huán)境的依存與定位問題，進而思索如何讓傳統(tǒng)與當(dāng)代及各領(lǐng)域的藝術(shù)在城市中共存共榮，這些都是市府團隊?wèi)?yīng)該重視及面對的課題。

　　藝術(shù)本就是這次考察的重點項目之一，但柯文哲卻說“我是來看市政不是來看藝術(shù)的”。他似乎忘記自己選前提出的“柯P新政”，其中文化藝術(shù)的相關(guān)政見是一大亮點，怎么當(dāng)選后藝術(shù)就不是市政了。此外，不看藝術(shù)，如何去談城市美學(xué)？藝術(shù)與市政本是一個整體，不能將藝術(shù)獨立于市政之外，這應(yīng)該是一個首善之都市長的基本認識。

　　除了失言風(fēng)波，柯文哲上任以來還面臨許多文化資產(chǎn)保存爭議。柯文哲在日本盛贊東京城市美學(xué)，推崇東京車站保留歷史建筑的做法，但對于南港瓶蓋工廠、福德平宅、嘉禾新村這些具有特殊歷史意義的老建筑，卻又有全然不同的態(tài)度。柯文哲選前承諾南港瓶蓋工廠全區(qū)保留，選后卻反悔，面對質(zhì)疑，柯竟稱：“以前說要反攻大陸，現(xiàn)在也沒有反攻大陸”，選前選后態(tài)度丕變不免讓人咋舌。

　　去年柯文哲又表示想拆除福德平宅，怕被抗議，指文資團體是“文化恐怖分子”，此言一出令許多守護臺北文資及保留運動者徹底失望。當(dāng)柯市長在日本高調(diào)贊頌日本文化資產(chǎn)保留的成功，批評臺北市缺乏城市美學(xué)，一方面卻對具有歷史價值的建筑欲除之而后快，真的搞不清楚到底哪個才是柯市長？

　　面對文化議題，一次又一次的失言與失信，目前雖然不會對于柯文哲本身造成致命的傷害，但長遠來看，失去了文化藝術(shù)群體的信任，是相當(dāng)危險的，若不滿持續(xù)累積，一旦爆發(fā)，后續(xù)產(chǎn)生的沖擊將超乎想象。如果柯文哲不謙卑反省，減少失言并妥善處理爭議，“柯P旋風(fēng)”還能持續(xù)多久，值得持續(xù)關(guān)注。而臺北，未來將會是文化夢工廠，還是文化夢一場？