臺灣《聯(lián)合報》25日發(fā)表社論指出，民進黨必須為世代正義變成世代仇恨負責，文章摘錄如下：

　　民進黨再執(zhí)政后，諸多冠以“正義”之名的改革紛紛出籠，既有“轉型正義”，又有“世代正義”。然而，無論是什么頭銜的正義，都在逐漸變質；其中，世代之間的鴻溝加深，“世代正義”變成“世代仇恨”最令人擔心。在民進黨撕裂族群之后，世代仇恨是否會成為臺灣社會難以弭平的傷口？

　　所謂世代正義，是從“永續(xù)發(fā)展”的概念衍生而來，橫跨環(huán)保、經(jīng)濟、教育等領域，強調資源的公平分配。近20年來，臺灣伴隨經(jīng)濟發(fā)展而生的財富分配不均、城鄉(xiāng)差距擴大、環(huán)保與經(jīng)濟發(fā)展沖突等問題層出不窮，“世代正義”則成為最近的流行名詞。

　　蔡當局端出的第一道世代正義大菜，就是年金改革。軍公教的退撫制度確加重了臺當局財政負擔，對照新世代普遍領取低薪，似乎也顯得突兀。但退撫制度的設計有其歷史因素，當局財政難以負擔或全球化導致分配不公，不應視為上一世代刻意剝奪下一代的“不正義”，更非軍公教的原罪。遺憾的是，在年金改革過程中，蔡當局高舉“建立公平正義的年金制度”大旗，揮刀大砍年金，不啻將領取退撫金的軍公教都打成“不義世代”了。

　　蔡英文日前針對“立法院”外的抗爭談話，仍延續(xù)“世代沖突”基調，強調改革是為了年輕的軍公教人員，抗爭者則被形容為“抗拒改革”及“蓄意制造沖突”。與此同時，問題更嚴重的勞保年金，卻不見蔡當局有何著墨。很顯然，基于政治算計，唯有退休軍公教被當成“世代正義”必欲討伐的箭靶。

　　除了軍公教年金改革，“世代正義”也吹向世代之間的經(jīng)濟階級。所得分配不均之起因，主要是近年臺灣經(jīng)濟發(fā)展遲緩、薪資凍漲，加上全球新興科技產(chǎn)業(yè)席卷，島內傳統(tǒng)服務業(yè)競爭力相對不足所致。但在這股變形的“世代正義”風暴下，經(jīng)歷過不同發(fā)展階段、卻同在此地生活的人，卻被硬生生劃分為不同的“階級”。全聯(lián)董事長徐重仁一句“年輕人愛花錢”，雖系不同世代的刻板印象，但引發(fā)其他年齡族群的全面開戰(zhàn)，讓人驚懼。其后甚至出現(xiàn)一種說法，說出生于五六十年代的人，是“笨蛋也能幸福的年代”。如此，其實是輕忽上個世代所曾經(jīng)歷過的困頓，并否定前人有過的智慧和努力。這樣的反擊詞令，比起徐重仁的話何止冷酷千百倍？

　　民進黨的“世代正義觀”影響所及，也擴展到了歷史觀、價值觀。由于對國民黨統(tǒng)治的全面否定，“去中”、“去蔣”成了新世代的流行詞匯。衍生而來的，就是對“上個世代”習見的歷史觀、價值觀的全面否定。如此一來，社會沖突就很難避免。各地的蔣中正銅像被毀，異議者也以毀壞八田與一的銅像作為報復，然后又導致其他的銅像遭殃。這場“銅像大戰(zhàn)”看似剛剛開打，但仇恨的因子早已種下。原因是，民進黨建立的歷史觀和價值觀，基本上是排他的、威權的、不容質疑的；誰不服膺，就是“反正義”。在這種情勢下，社會沖突只怕難以避免，臺灣即無寧日，無怪乎有日本記者警示：“臺灣恐將自我解體。”

　　不難想像，政治人物推動世代正義，自屬合理的盤算。一來永續(xù)發(fā)展確實是現(xiàn)代政府必須考量的議題，二來年輕族群多為經(jīng)濟上的弱勢，三來年輕族群代表著“選票”及未來“政治權力”的保證。但是，在疾呼“世代正義”之時，有必要以否定和糟蹋其他世代、不同族群的價值觀為代價嗎？

　　當政者必須認清，如果“世代正義”的口號正確，這表示沒有一個世代應該被犧牲、被丑化、被蔑視，不同世代的價值觀和歷史經(jīng)驗都該受到同樣的尊重。若連這點基本的認識都沒有，那么世代正義其實只是“世代歧視”的修辭罷了！