臺灣“中時電子報”9月24日發(fā)表羅智強的評論文章說，在臺灣每當談到為慰安婦阿嬤向日本要求道歉賠償時，都不得不對臺灣內(nèi)部的分裂感到失望。

　　韓國籍的前聯(lián)合國秘書長潘基文，日前再度要求日本為慰安婦道歉，臺灣呢，蔡英文呢，謝長廷呢？

　　在劉氏亞洲研究學院主辦的《亞洲領(lǐng)袖論壇》，潘基文說：“慰安婦是在人權(quán)、尊嚴中最嚴重的議題，日本應該持開放之心承認過去所發(fā)生的事實，然而日本卻做不到，這也是韓國婦女至今對日本不滿的主因。”

　　而就“轉(zhuǎn)型正義”，潘基文也指出：“有些國家可以正面態(tài)度處理戰(zhàn)爭后果，例如二次大戰(zhàn)后的德國，但也有些國家像日本，至今還是無法誠摯地對其造成許多國家的悲劇道歉。”這也恰巧指出了民進黨的雙重標準，民進黨不是最愛學德國，要“除垢”，要“究責”，要“賠償”嗎？難道慰安婦阿嬤們不需要德國式的轉(zhuǎn)型正義，難道連立一座雕像對民進黨來說都是奢求？

　　評論指出，2011年，韓國民間團體在日本駐韓大使館對面豎立了慰安婦少女雕像，此舉給予日本極大壓力，2015年韓日簽訂《慰安婦協(xié)議》，日本同意道歉并撥款10億日圓“治愈金”給予受害人，而不公開的協(xié)議內(nèi)容則包括韓國承諾不再使用“性奴隸”一詞，并且撤走大使館前的少女像（并未實現(xiàn)）等。

　　這樣的內(nèi)容看在臺灣人眼中已經(jīng)覺得是天方夜譚了，沒想到韓國人卻群情激憤，認為日本根本沒有展現(xiàn)道歉的誠意，韓國政府簽署這樣的協(xié)議是喪權(quán)辱國。

　　慰安婦少女像越來越多，2016年12月，韓國民間團體再次在釜山日本總領(lǐng)事館對面設(shè)置慰安婦少女像，日本以“違反協(xié)議”為由要求韓國政府拆除。釜山市政府本已沒收雕像，但在民間極大的反彈聲浪之下，不得不讓步，默許雕像的設(shè)立。

　　日本政府說，怎么可以收了10億日圓，卻違反協(xié)議內(nèi)容？潘基文則說，就算退還10億日圓，也不能撤走少女像，這是韓國社會集體意志的展現(xiàn)。對韓國來說，慰安婦早已不是金錢賠償?shù)膯栴}，韓國不缺這10億日圓，要求的是正義、也是“公道”。韓國人都已經(jīng)“準備好了”，要和日本長期抗爭下去。

　　韓國如此，臺灣呢？很遺憾的是，民進黨上臺后完全的“親美、依日、反中”，臺灣已經(jīng)沒有任何為慰安婦討公道的籌碼。

　　韓國人認為韓國《慰安婦協(xié)議》是“喪權(quán)辱國”，臺灣卻是“求喪權(quán)辱國而不可得”，讓人嘆息。謝長廷還站在日本立場，痛斥設(shè)慰安婦銅像是“中國政黨”破壞“臺日友誼”。

　　又柯文哲市長在被問到，是否會在臺北市設(shè)立慰安婦雕像時，答以：“（設(shè)雕像）不是沒有意義，這問題拿到臺面上時，人家就會問你對金門八三么軍中樂園有什么看法”，表示不會主動設(shè)置。

　　評論指出，這是“獨”派長期護航慰安婦的手法。如果“獨”派想要為“軍中樂園阿嬤”討公道，如果軍中樂園有逼良為娼的事情，我也認為加害人當然也要道歉、賠償、究責，或者“獨”派想要設(shè)立軍中樂園阿嬤的銅像，我也樂觀其成。但“獨”派唯一關(guān)心“軍中樂園”的時候，就是臺灣為慰安婦阿嬤討公道的時候，來轉(zhuǎn)移焦點，來護航日本。這算什么轉(zhuǎn)型正義，算什么臺灣價值！

　　作者羅智強表示，要在此正告柯文哲市長，身為臺北市長，如果也關(guān)懷“軍中樂園”，那就請運用公權(quán)力，對當年的人口販子予以究責，或者關(guān)懷軍中樂園的阿嬤們，但這不能當作不為慰安婦要求日本道歉賠償?shù)慕杩凇?/p>

　　所有的臺灣人，都必須要面對這個問題：你是要站在日本那邊，還是要站在慰安婦阿嬤這邊？