91歲的前臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人李登輝再次訪日。

　　9月20日，李登輝在大阪的首次演講即表示對日本解禁集體自衛(wèi)權(quán)表示“非常歡迎”，并稱贊“這是戰(zhàn)后日本修正了持續(xù)長期的不正常狀態(tài)，面向新生走出的第一步。”

　　9月21日，李登輝在東京演講時(shí)再次表示：日本必須修憲以成為“真正獨(dú)立自主的國家”……“放棄戰(zhàn)力，只是讓自己置身在被侵略的愚行” ……“日本和臺灣是命運(yùn)共同體，日本好則臺灣好，反之亦然”。

　　事實(shí)上，李登輝不是第一次在涉日問題上發(fā)表爭議性言論。

　　據(jù)臺灣媒體報(bào)道，今年1月，李登輝被一家日本雜志問到如何看待日本首相安倍晉三參拜靖國神社的問題時(shí)稱，“是理所當(dāng)然的事”。7月，據(jù)英國廣播公司BBC中文網(wǎng)報(bào)道，李登輝接受該網(wǎng)站獨(dú)家專訪時(shí)，在釣魚島問題上，仍然堅(jiān)稱釣魚島是“日本領(lǐng)土”。而在觸及東亞各國敏感神經(jīng)的“靖國神社”議題上，李登輝更是語出驚人，他曾表示，臺灣人也應(yīng)該到日本靖國神社參拜。

　　李登輝的言論遭到島內(nèi)知名人士的駁斥。臺灣新黨主席郁慕明談到李登輝“釣魚島屬日”的言論時(shí)說，他骨子里是日本人，看待李登輝不應(yīng)以他是臺灣人來看，而要以他是日本人的角度來看，這樣你就會完全了解他的思維了。

　　有藍(lán)營民意代表說，靖國神社供奉的是侵略的戰(zhàn)犯，跟臺灣“忠烈祠”祭拜抵抗侵略者的烈士兩者根本不同。民進(jìn)黨民意代表王幸男更批評李登輝身為卸任臺灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人，“不應(yīng)該說出這樣的話”。

　　李登輝再次延續(xù)一貫的論調(diào)，媚日言論，引發(fā)島內(nèi)各方抨擊。

　　網(wǎng)友紛紛留言痛斥：“登輝太郎又在大放厥辭了”、“李登輝還自述二戰(zhàn)期間他在京都帝國大學(xué)留學(xué)期間，志愿參加過大阪前陸軍第4師團(tuán)，以此來說明他與日本關(guān)西地區(qū)的緣份。數(shù)典忘祖，認(rèn)賊作父，莫過于此了！”、“臺灣不是日本殖民地”。

　　臺灣布農(nóng)族的無黨籍高雄市議員伊斯坦大貝雅夫正福22日表示，軍國主義違反世界潮流，李登輝的這些言論，撩撥了東亞現(xiàn)階段的穩(wěn)定神經(jīng)。

　　臺灣《中國時(shí)報(bào)》22日發(fā)表社論分析稱，李登輝的言論是非常危險(xiǎn)的戰(zhàn)略思維。社論指出，走右傾國家主義路線的安倍晉三，自2012年底“二進(jìn)宮”擔(dān)任日本首相后，展開右傾的言論與行動，對內(nèi)已招引民眾的不安與抗議，對外更升高了與鄰邦的對峙情緒，造成東亞地緣政治的緊張。正當(dāng)美國及中、日、韓等各相關(guān)國家在努力設(shè)法降低緊張情勢之際，李登輝卻幫安倍開出更重、更右、更極端的藥方，是加油添火。

　　社論說，李登輝對日本一直抱有深厚的感情，急于為日本利益開藥方。就像玉兔搗藥的傳說，玉兔拿著玉杵、想要在月球搗出不死仙丹。問題是，如果藥方開錯(cuò)，藥搗得再勤，這藥服了，恐怕也是傷身。（木曰）