島內(nèi)“立法院”新會期開始，“綠委”提出“立法”廢除懸掛“國父孫中山”遺像、為“臺獨”分子訂立“紀念日”、追討國民黨不當黨產(chǎn)、平反“二二八事件”等，引發(fā)輿論一片批評聲浪。香港《大公報》今日發(fā)表評論指出，民進黨是“立法院”第一大黨，要通過廢除懸掛“國父孫中山”遺像、為鄭南榕訂立“紀念日”等法案并不難，但恐怕會對民進黨推動兩岸交流形成難以估計的負面影響。民進黨本已與大陸方面缺乏互信基礎(chǔ)，迄今又不承認“九二共識”，要打開與大陸方面的對話大門已是不易，如今又搞“去中國化”、為“臺獨”分子平反，試問民進黨到底有無誠意推動兩岸交流？

　　評論摘編如下：

　　臺灣經(jīng)濟形勢嚴峻，島內(nèi)民眾無不期待“立法院”新會期開始，能聚焦關(guān)于經(jīng)濟、民生的”“法案”。然而，民進黨“立委”卻致力進行“政治清算”，提出“立法”廢除懸掛“國父孫中山”遺像、為“臺獨”分子訂立“紀念日”、追討國民黨不當黨產(chǎn)、平反“二二八事件”等，引發(fā)輿論一片批評聲浪。有臺媒指出，許多“修法”都有政治針對性，泛綠陣營高舉轉(zhuǎn)型正義大旗，敲鑼打鼓要爭取公平正義，但名稱上似乎已預(yù)設(shè)被改革的對象就是不正義的一方，何來“公平正義”？也有學者抨擊民進黨“立法權(quán)”在手，第一刀就砍向?qū)O中山、砍向國民黨，這顯然不符合“臺灣地區(qū)領(lǐng)導人當選人”蔡英文選后要推動朝野和解的氣氛，更不利民進黨推動兩岸交流。

　　孫中山在島內(nèi)是備受尊敬的歷史人物，在政府機關(guān)、學校以及各種重要場合都懸掛其遺像。但民進黨卻視孫中山為眼中釘、肉中刺，這當然是因為孫中山關(guān)于建立統(tǒng)一中國的主張與民進黨的“臺獨”黨綱南轅北轍。孫中山從推動革命開始，就展現(xiàn)了從日本手中收復臺灣的決心和意志。1894年興中會成立時，孫中山就在成立《宣言》等重要文獻中表露出“戰(zhàn)敗賠款、割地求和是恥辱”的思想，并決心“恢復中華、收復失地”。1899年冬，他在日本東京從事革命活動時，曾手繪一些中國《形勢地圖》，將被清政府割讓給日本的臺灣領(lǐng)土涂上顏色，以便“讓閱讀者觸目驚心，永誌不忘”。1922年8月他在《統(tǒng)一宣言》中指出：“中國是一個統(tǒng)一的國家，這一點已牢牢地印在我國的歷史意識中，正是這種意識使我們作為一個國家而被保存下來，盡管它過去遇到了許多破壞的力量�！�

　　孫中山是兩岸歷史和情感的重要聯(lián)結(jié)人物，讓民進黨及“臺獨”分子如芒在背。近年臺南市政府就欲移走市內(nèi)一處孫中山像，后來雕像被“臺獨”分子強行拉倒。上一屆“立法院”會期民進黨也曾提案廢除懸掛孫中山遺像，但被國民黨團退回程序委員會，無法進入審查階段。如今民進黨在“立法院”占據(jù)優(yōu)勢席次，遂卷土重來。此外，還有民進黨“立委”提案要把“臺獨”分子鄭南榕自焚的（1989年）4月7日訂為法律上的“言論自由日”。

　　民進黨是“立法院”第一大黨，要通過廢除懸掛“國父孫中山”遺像、為鄭南榕訂立“紀念日”等法案并不難，但恐怕會對民進黨推動兩岸交流形成難以估計的負面影響。民進黨本已與大陸方面缺乏互信基礎(chǔ)，迄今又不承認“九二共識”，要打開與大陸方面的對話大門已是不易，如今又搞“去中國化”、為“臺獨”分子平反，試問民進黨到底有無誠意推動兩岸交流？