【兩岸快評第138期】

　　醫(yī)生與律師曾經是老港片中最受待見的兩個職業(yè)，在臺灣島內似乎也有這樣的氛圍，細數(shù)臺灣政治人物履歷，醫(yī)生、律師群體可以說為政壇提供了優(yōu)質的營養(yǎng)基。

　　相比律師的口才便濟、咄咄逼人、極具煽動力的職業(yè)個性，醫(yī)生從政者似乎更為內斂，更為務實。當然這種判斷只是粗糙的印象派，具體到個別政治人物，不僅形象各異，風格不同，理念也千差萬別。

　　這段時間島內最紅火、人氣最高的醫(yī)生政客，已經從原來的“臺獨金孫”賴醫(yī)師，變成了“臺灣阿伯”柯醫(yī)師。

　　從兩人在政治江湖的綽號來看，就能感覺出兩者在政治理念、為政風格上的差異。賴醫(yī)師毫不諱言自己是務實的“臺獨”工作者，“根邪苗綠”，在惡人里頭算是“光明磊落”。“金孫”稱號，頗有種九代單傳、家族興衰系于一身的感覺，很容易讓人想起《哪吒之魔童降世》里頭的敖丙。按照一般狗血劇中的發(fā)展邏輯，這樣的角色，往往難掩結局的悲情。

　　反觀“臺灣阿伯”的名號就和緩親切多了，“臺獨金孫”是政治立場和家族地位的直接體現(xiàn)，“臺灣阿伯”的輻射范圍則從“臺獨”小群體擴展到整個臺灣，里頭還暗含著一股“為臺灣代言”的勁頭和野心。乍聽來普通得一批，仔細琢磨，卻更有嚼頭。

　　拿梁山好漢做個類比，越是座次排在后段的，綽號似乎越兇惡、越剛猛，“云里金剛”、“混世魔王”、“險道神”，你可能都想不起他們的名字和事跡；而越是座位靠前，影響力大的，綽號反而更柔性，“智多星”、“呼保義”、“及時雨”，這才是真正的狠角色。

　　按照這個邏輯，臺灣阿伯的稱號雖然更柔性，實際似乎更危險。而危險一定程度上，也體現(xiàn)著人物自身的能量和威力。

　　柯文哲的政治威力有多大？

　　2014年，他扛起“白色力量”大旗，先降民進黨，再敗國民黨，成為臺北市改制為“直轄市”后的首任無黨籍市長。

　　2018年，“九合一”選舉，在“韓流”炒熱國民黨選情之際，仍以3567票“慘勝”丁守中。

　　更重要的是，在臺北市長選舉結果尚未出爐之時，島內政壇和輿論已經開始探討阿伯選領導人的事兒了。

　　前段時間，隨著韓國瑜贏得國民黨初選，藍綠戰(zhàn)局大體底定。輪到柯文哲上場之時，人們看到的不是柯文哲松口表態(tài)參選2020，而是柯文哲組建臺灣民眾黨。事實上，這是一個“進可攻退可守”的完美策略，具體考量，是柯文哲自己的事兒，我們這里不做展開，我們關注的是網友的反應。

　　對于柯文哲組黨，臺灣島內的反應是躁動的，焦慮的；大陸網友的反應則普遍冷靜，甚至無感，保持著“觀察者”的態(tài)度。

　　對于柯文哲的出身、風格和做派，關注臺海局勢的大陸網友，心里有數(shù)。縱使臺灣阿伯有左右逢源的本事，手段如詠春高手般細膩莫測，憑借務實的政治態(tài)度，經常能找到藍綠、“統(tǒng)獨”群體的平衡點，但如今的2020，不是當年的2008。

　　2008年，馬英九拿出一劑“兩岸和平發(fā)展”的藥方，讓臺灣經濟在金融危機的大背景下，依然保持著不錯的成績。2020年，在民進黨當局越發(fā)猖獗地折騰了四年“臺獨”之后，不僅臺灣經濟和社會，病狀加劇，兩岸網友，尤其是大陸網友對于統(tǒng)一的迫切性大幅提升，原本作為保險款項的“武統(tǒng)”似乎越來越成為大陸網友解決臺灣問題的優(yōu)先選項。

　　“和平發(fā)展”這劑藥，力道不足，我們要的是“統(tǒng)一”，最好是“和平統(tǒng)一”。這是一劑猛藥，對于臺灣人來說，也許吃起來有點沖，但卻可以根治頑疾，驅“獨”健體。讓臺灣加入到中華民族偉大復興的歷史大業(yè)當中，才是正道和坦途。

　　但可惜，臺灣阿伯重建的臺灣民眾黨，除了拼音縮寫“TMD”讓人印象深刻之外，在兩岸，甚至更進一步的統(tǒng)一問題上，留下了大大的空白。這與當年強烈追尋中華民族認同，渴望脫離日本殖民統(tǒng)治的蔣渭水先生首創(chuàng)的那個臺灣民眾黨，已顯現(xiàn)出背道而馳的跡象。

　　醫(yī)生的職業(yè)特點，無論外科內科、中醫(yī)西醫(yī)，治病救人是第一要務；投身政治領域，治社會之病、體制之病、乃至國家民族之病，就是基本的責任和應有的擔當。

　　臺灣阿伯要做全臺灣最牛的大爺和最好的醫(yī)生，兜里沒有統(tǒng)一的“藥方”，即便贏了選舉，最終依然難逃“投機者”的歷史定位。（文/關其行）