“最美50人”顛覆選美偏見和傲慢

　　昨日，北京舉行《2011中國(guó)最美50人盛典》。入選50“美”，不但要熱心公益、敬業(yè)專業(yè)、獨(dú)立思考，個(gè)人形象也不能差。（11月17日搜狐娛樂）

　　對(duì)于選美，向來仁者見仁、智者見智、美者見美、褒貶不一。有人說，選美是對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)；有人說，選美是對(duì)美的認(rèn)可；有人說，選美是主流認(rèn)同的體現(xiàn)；有人說，選美引領(lǐng)年輕人走進(jìn)美的世界；也有人說，選美不過是一場(chǎng)作秀；還有人說，選美是對(duì)美的一種褻瀆……

　　愛美之心，人皆有之。但什么是美，從古至今沒有一個(gè)完整的定數(shù)。很長(zhǎng)時(shí)間以來，選美活動(dòng)開展得如火如荼，直到現(xiàn)在也呈方興未艾之勢(shì)，確是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　美可美，非常美？中國(guó)是有選美傳統(tǒng)的，最典型的就是古代的權(quán)貴們挑選妃子，最終以權(quán)力或金錢的力量，把選中的美女弄回家，“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”是古代選美的真實(shí)寫照。古代選美，標(biāo)準(zhǔn)主要是“沉魚、落雁、閉月、羞花”的外在美，當(dāng)然也講知書達(dá)禮、棋琴書畫等方面的內(nèi)在美。

　　當(dāng)代也選美，只是標(biāo)準(zhǔn)有了些許改變，不但更加看重外表，而且與身份、財(cái)富、名譽(yù)、色情等密切聯(lián)系，特別是選美模式變成了程式化的理性、商業(yè)化的冰冷和男權(quán)視角下的單調(diào)。這種選美標(biāo)準(zhǔn)的改變，甚至把選美作為一種產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營(yíng)，不知是社會(huì)的進(jìn)步還是退步。

　　愛美、追求美、崇尚美，無疑是一種進(jìn)步，如果選美能樹立健康的審美標(biāo)準(zhǔn)，相信人們對(duì)待選美的態(tài)度會(huì)從質(zhì)疑、反對(duì)和詫異變?yōu)橘澩�、欣賞和呼喚。就以這次“最美50人”評(píng)選來說，有許多地方讓人眼前一亮。比如，評(píng)選準(zhǔn)則提出“榜樣就是力量”，具有引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、提高大眾審美能力的作用；參與評(píng)選者既有專家又有網(wǎng)民，選出的“最美”更能服眾；特別是不搞單純的以貌取人，連葛優(yōu)這樣的“男丑星”也能獲得“最美”，完全顛覆了世人對(duì)選美的偏見和傲慢，對(duì)選美活動(dòng)無疑大有裨益。

　　什么是美？“美”就是“真”、就是“善”，要不，真、善、美為啥常穿一條連襠褲，朝夕相處、不離不棄？生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。一方面，我們將其選出來、評(píng)出來，讓公眾在評(píng)選的過程中提高審美能力，得到情緒、體力、心理、智力、精神等方面的滿足，為嘗不可？另一方面，通過選美樹立模范形象，起到榜樣作用，在全社會(huì)營(yíng)造弘揚(yáng)真善美的濃郁氛圍，豈不是推行了社會(huì)進(jìn)步和文明？

　　選美情趣要健康，選美標(biāo)準(zhǔn)要提高，選美范圍也要不斷擴(kuò)大，不能局限于文化、娛樂明星，“最美媽媽”、“最美女警”、“最美教師”等，何嘗不可以同臺(tái)競(jìng)技？這樣的選美應(yīng)該多多益善，而單純的選臉蛋、選身材、選包裝等，完全可以退出選美舞臺(tái)！