為何總有人與央視《百家講壇》比高下

　　河南省鶴壁市浚縣小伙程彥強(qiáng)熱衷家鄉(xiāng)歷史文化研究，利用業(yè)余時(shí)間，在雜物室里，以舊涼席為背景、床頭柜為講臺(tái)，拍攝“黎陽(yáng)講壇”系列節(jié)目，欲與“百家講壇”比個(gè)高下。12月26日，他自拍自講自己編輯制作的《千古傳奇大石佛》第一集《高僧助推橫空出世》在土豆網(wǎng)、新浪網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)上瘋傳。(12月29日中國(guó)新聞網(wǎng))

　　2001年7月9日中央電視臺(tái)《百家講壇》開(kāi)播，起初由無(wú)人問(wèn)津到后來(lái)收視飄紅，2006年被評(píng)為央視十大優(yōu)秀欄目、最佳人文科教節(jié)目，然而時(shí)過(guò)境遷，如今的《百家講壇》再也沒(méi)有引人入勝的話題，沒(méi)有了眉飛色舞的講師，收視率還不到高峰時(shí)的1/7，收視慘淡，甚至有網(wǎng)友說(shuō)：“節(jié)目看得真是累，不看也罷！”很顯然，如今的《百家講壇》就像一只病老虎，與之比高下已經(jīng)沒(méi)有太大的實(shí)際意義了。

　　想當(dāng)年，《百家講壇》曾高高在上，要求主講人的身份必須是副主任、副教授之類(lèi)的級(jí)別。這就將許多有能力主講的人都排除在門(mén)檻之外。其實(shí)，該節(jié)目名為“百家講壇”但卻是極少數(shù)所謂的精英在把持著對(duì)某一方面的話語(yǔ)權(quán)。持有異議和有話要說(shuō)的聽(tīng)眾，很難有表達(dá)的機(jī)會(huì)。于是，2008年10月5日，閻崇年無(wú)錫被掌摑，“學(xué)術(shù)紛爭(zhēng)”升級(jí)，在指責(zé)打人者的同時(shí)，一直覺(jué)得沒(méi)有“話語(yǔ)權(quán)”的草根學(xué)者們也借機(jī)大倒苦水。緊接著，一位自稱(chēng)“青年學(xué)者韓江雪”的網(wǎng)友在博客中貼出了自己主講的《從靖康恥到風(fēng)波亭》視頻，以挑戰(zhàn)《百家講壇》。視頻中的主講人韓江雪在接受采訪時(shí)稱(chēng)，他的目的就是為了證明自己，給民間的思想表達(dá)尋找一條出路，因?yàn)樗�已�?jīng)被《百家講壇》兩度拒之門(mén)外，不得已才通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻喊上兩嗓子。

　　草根文化人與央視《百家講壇》比高下，不管從錄制設(shè)備還是從嘴皮功夫上說(shuō)，可能都會(huì)很“草根”，比如央視有豪華的錄像場(chǎng)地和設(shè)備，而草根文化人用的卻是雜物間、破涼席、床頭柜，甚至錄像機(jī)錄著錄著就卡帶了。但可貴的是：他們有著公平發(fā)聲的精神、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威甚至敢于向權(quán)威說(shuō)“不”的勇氣。

　　中國(guó)的文化是中國(guó)人民的文化，而不是只有少數(shù)人才有資格談及的精英文化。在中國(guó)文化面前，每一位龍的子孫，都可以暢所欲言，而不是天天聽(tīng)少數(shù)“專(zhuān)家”侃侃而談。世界是多彩的，聲音也是多元的，每一位有志之士，都不要沉默，有知識(shí)、有能力，你就吶喊、傳播吧。假如精英文化是花朵，那么“草根”文化就是必不可少的綠葉了。只有兩者相輔相成，才能促進(jìn)中國(guó)文化的大繁榮、大發(fā)展，才能迎來(lái)百花齊放的春天。