世界是女人的
2012，似乎注定是一個(gè)糾結(jié)的年頭。世界末日的說(shuō)法雖未必可靠，全球問(wèn)題成堆卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。戰(zhàn)爭(zhēng)、污染、核泄漏、能源危機(jī)，等等等等，不可勝數(shù)。
誰(shuí)干的？十有八九，是男人。
男人是野心的動(dòng)物，也是排他的動(dòng)物。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中，就說(shuō)到“雄性的嫉妒”，對(duì)“共居生活的群”，有著怎樣的破壞性。但在動(dòng)物界，雄性只在“交尾期”嫉妒，而且擇偶權(quán)在雌性。這就有“權(quán)力制衡”。動(dòng)物“共居生活的群”，也就終于演變成“人類社會(huì)”。
人類社會(huì)的早期，也是和諧的，因?yàn)榕水?dāng)家。其特點(diǎn)，是“管理”而不“統(tǒng)治”。女性首領(lǐng)面對(duì)的，是真正的“子民”，即她的兄弟、子女和孫子女。唯一的“霸道”，是對(duì)性伙伴的“擇優(yōu)錄取”。但這是為了種族的延續(xù)，而且也不會(huì)對(duì)失敗者趕盡殺絕。何況選擇是雙向和自由的，沒有強(qiáng)奸，也沒有賣淫。
這就不能叫“女權(quán)社會(huì)”，因?yàn)榕瞬⒉灰獧?quán)力，那時(shí)也不存在權(quán)力，只有安排和安頓。我的主張，是叫“母愛社會(huì)”。母愛是一種天良，很容易就能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。母親，則是最具犧牲精神和奉獻(xiàn)精神的。把子女當(dāng)敵人，從孩子嘴里奪食，不是女人的天性。
但，發(fā)展生產(chǎn)力，卻得靠男人。女人體力不夠，還要生兒育女，只好讓男人出去打拼，自己在家中留守。然而，男人卻利用這個(gè)社會(huì)分工，發(fā)明了“權(quán)力”這個(gè)怪物，并牢牢掌握在自己手里。于是，管理就變成了統(tǒng)治，擁有就變成了占有，安排就變成了指使，安頓就變成了奴役。母愛社會(huì)，也就變成了“男權(quán)社會(huì)”。
母愛社會(huì)與男權(quán)社會(huì)，有什么區(qū)別？母愛的指向是關(guān)懷，靠的是“心”，即“愛心”。男權(quán)之標(biāo)的是占有，靠的是“權(quán)”，即“權(quán)力”。占有是沒有止境的，權(quán)力則必定導(dǎo)致斗爭(zhēng)。只不過(guò)，起先靠武力，是“豪奪”；后來(lái)靠智謀，是“巧取”。但無(wú)論哪種，背后都是貪婪。看看金融風(fēng)暴，看看美國(guó)的華爾街，就知道。
就連現(xiàn)代民主制度，議會(huì)政治，也如此。民主共和，當(dāng)然是目前“最不壞的制度”。但發(fā)明這種制度，不是因?yàn)椤暗赖赂呱小薄Ｏ喾矗且驗(yàn)榇蠹野l(fā)現(xiàn)，你死我活，刀光劍影，成本高而效益低。既然誰(shuí)都吃不掉誰(shuí)，不如和平共處，自由競(jìng)爭(zhēng)，輪番為治。反正這回不行，還有下回，何必硬要拼死拼活？
但，只要有可能，野心勃勃的男人都想“通吃天下”。最好自己的老婆是烈女，別人的老婆是淫婦。你說(shuō)也有人不想？嘿嘿，那是不敢！帝王戲?yàn)槭裁淳醚莶凰ィ恳庖羞^(guò)把癮唄！其實(shí)，群居動(dòng)物中的雄性，不少都有這種本能。從獨(dú)占到分享，則是從野蠻到文明。不過(guò)，這還有很長(zhǎng)的路要走。
總之，只要是“男權(quán)社會(huì)”，那就一定虛偽透頂，貪得無(wú)厭，還剎不住車。唯一的辦法，是返璞歸真，回到“母愛社會(huì)”，男人干活，女人當(dāng)家。不要以為女人脆弱，其實(shí)女人最有擔(dān)當(dāng)。佘太君掛帥，穆桂英出征。國(guó)之興亡，都擔(dān)在女人肩上，還有什么話說(shuō)？
何況現(xiàn)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造財(cái)富，已經(jīng)主要不靠體力，得靠智力。搞管理，則既要智商，更要情商。讓女人憑直覺做決斷，男人靠邏輯來(lái)操作，豈非珠聯(lián)璧合，相得益彰？又何況當(dāng)老大雖然風(fēng)光，卻也鬧心，何苦把住不放？更何況女人其實(shí)都是心疼男人的。你把權(quán)力交出去，她又不會(huì)虧待你，何樂(lè)不為？
呵呵，還是女人當(dāng)家好！
因此，我建議男人們，在今天這個(gè)日子里，都借用一位偉人的話對(duì)女人說(shuō)：世界是我們的，也是你們的。但是歸根結(jié)底是你們的。希望寄托在你們身上。
