明星如何“融入”公眾

　　最近，一些文藝明星又遭輿論質(zhì)疑。明星作為公眾人物，是社會資源滋養(yǎng)的結(jié)果，因而從一登場，就必定受到社會的關注。只是，現(xiàn)在的關注常常是“負面”居多，有的是明星不明就里地成為他人不當謀利的工具，有的是明星的不良行為被發(fā)現(xiàn)并曝光，還有的是某些娛樂媒體的捕風捉影甚至無中生有的惡意炒作。全社會的目光一日尖銳過一日，如何在大眾媒體的語境里維護明星的聲譽，也成為各種經(jīng)紀公司、公關公司競相比拼的“活計”。藝人成名需要勤奮，需要“藝高”，需要機遇，需要環(huán)境，但我以為，在關系明星聲譽的種種因素中，最根本的一條，在于明星與公眾的關系，特別是與公眾在精神上的密切聯(lián)系。

　　明星與公眾的關系首先是他的藝術創(chuàng)作與公眾的關系，最重要的表現(xiàn)是作品的價值取向與公眾的關系。趙丹在人們心中難忘，是因為他在幾十年電影生涯中創(chuàng)造的藝術形象反映了人民的心聲和社會價值觀的進步。侯寶林的相聲藝術難以超越，是因為他的諷刺之笑里總是包含了健康向上的深刻內(nèi)涵，諷刺與崇尚、諷刺與美好融為一體。杰出的藝術家在自己的創(chuàng)作中總是堅持精神價值的高度，不會為了金錢名利而去創(chuàng)作那些淡漠人民心聲，遠離社會矛盾，不痛不癢，犧牲藝術品位，浮躁、虛假、泡沫化的作品。

　　這種體現(xiàn)在藝術創(chuàng)作中的浩然正氣來自于藝術家在做人和從藝上所堅持的正確價值觀。中國古代歷來主張藝品和人品的統(tǒng)一。老子講“致虛極，守靜篤”，孟子說“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。儒道都強調(diào)文人的精神修養(yǎng)，這也是歷代杰出詩書畫家共同的人生氣質(zhì)，是為文從藝先要有的一種精神境界。藝術家用什么樣的價值觀和品格立身處世，是決定其藝術風格的根本因素。如果首先考慮出場費和“紅包”的多寡，而不是角色和主題內(nèi)涵的價值，一定沉淀不出優(yōu)秀的藝術作品。如果藝術成了赤裸裸的利益交換，明星醉心于不正之風，哪里還有聲譽可言？在這方面，許多老藝術家淡泊名利、潛心創(chuàng)作、為文化理想而堅守藝術品格的高風亮節(jié)值得學習。

　　每當社會遭遇重大自然災害，不少藝人都會慷慨解囊，捐資捐物，甚至趕赴救災一線，給人以安慰和鼓舞。但是，藝術家對社會的關心、與公眾的聯(lián)系，比這種物質(zhì)支援更重要的是精神世界的引領，比非常時期的“露面”更重要的是日常生活中的“融入”。現(xiàn)在歐洲有一些“快閃”音樂家，他們的職業(yè)身份是交響樂隊的樂手，但是在非職業(yè)場合，在演出旅途中，在地鐵、機場、火車站，在下榻的旅館外，他們有空就拿出樂器，三五結(jié)伴，演奏幾分鐘，給周圍的人們一個驚喜，給平常的生活增添一抹藝術的亮色。他們熱愛藝術，也熱愛社會，并且讓藝術成為一種生活方式，融入自己的日常生活中，也融入普通公眾的日常生活中。這是藝術與社會密切聯(lián)系的一個很小的切入點，但是經(jīng)由它，街道、社區(qū)、學校等等生活平臺，成了更自然、更真實也更潛移默化的舞臺，由此串聯(lián)起的明星與大眾的關系怎能不密切？

　　當然，明星與公眾良好關系的建立也與社會環(huán)境有關。社會輿論對明星的關注點、興奮點在哪里，對明星發(fā)展的方向、所走的道路有著重要影響。獵奇式地傳播明星的私生活，淡化明星的藝術創(chuàng)造、積極精神和刻苦學習，只會降低公眾對明星及其作品的審美期待，把藝術評論拉入八卦咀嚼中，不僅不能給明星的藝術精進以動力，反而會早早地把明星消費掉，使之成為又一顆匆匆隕落的“流星”。公共媒介對明星的形象化、及時性和廣泛性傳播固然重要，但是如何讓傳播的過程成為意義增殖的過程而不是價值稀釋的過程，如何讓明星在與公眾緊密的精神聯(lián)系中提升自己的藝術創(chuàng)造力，更是不容忽視。（路侃）