看完徐克的3D版《智取威虎山》，小伙伴們都在議論一頭一尾兩段有韓庚出場的現(xiàn)代時空的戲碼是否有些多余？在我看來，正是有了韓庚這個主觀視角的設(shè)定，整部影片才能確立特定的風(fēng)格和基調(diào)，導(dǎo)演也才有機會充分施展想象力，把影片打造成傳奇敘事的現(xiàn)代升級版。

　　韓庚視角讓影片不受小說史實約束

　　要我說，加入韓庚的戲碼其實頗有意味。畢竟《智取威虎山》的故事距今已有七十多年了，與今天觀眾的生活經(jīng)驗有較大的距離。能讓韓庚這樣一個深受當(dāng)下年輕觀眾熱捧的偶像明星來擔(dān)任故事的講述人，借他的視角和口吻展開一個關(guān)于前輩的傳奇故事，至少有利于消除觀眾對劇情的陌生感，在今天的觀眾和故事、人物之間形成一種認(rèn)同和對話的關(guān)系。

　　由當(dāng)紅偶像帶入故事，這種手法并不少見。前不久日本有兩部二戰(zhàn)題材的影片《永遠(yuǎn)的0》（2013）和《小小的家》（2014）也都采用了類似的手法。《永遠(yuǎn)的0》以三浦春馬對二戰(zhàn)老兵的調(diào)查和訪問為由頭，講述了一個關(guān)于他爺爺——二戰(zhàn)時期一名日軍飛行員的故事；《小小的家》則通過妻夫木聰閱讀奶奶的自傳，把觀眾帶進二戰(zhàn)時期一個城市中產(chǎn)家庭的日常生活。別的先撇開不談，單是當(dāng)紅偶像的出場，再老的故事，想必也會對今天的粉絲產(chǎn)生一定的吸引力。

　　再者說，故事用這種方法來講，就會帶有明顯的主觀性，也就不必再受原著小說、史實細(xì)節(jié)的約束和負(fù)累，可以講得無拘無束，自由自在。上下五千年，縱橫八百里，想怎么展開故事都不為過，因為他講的不是歷史課，而是一個神話，一段傳說。這種講法尤其適合《智取威虎山》這類原本就帶有較強傳奇性的作品。

　　譬如有人會問，影片為什么會給座山雕設(shè)定兩個不同版本的結(jié)局？按照劇情的解釋，這是因為作為敘事者的韓庚，童年時代曾從長輩那里聽到過關(guān)于故事的不同版本。再譬如像楊子榮、八大金剛這些人物，他們的化妝造型，包括發(fā)型、文身、服裝……為何如此夸張？如此“朋克”和如此“反主流”？這些表現(xiàn)方式要擱一部歷史片，或一部以紀(jì)實風(fēng)格見長的影片，恐怕就要犯忌，但在一部以傳奇性見長的影片里，就不會讓人有明顯的違和感。

　　所以有了這個主觀視角的設(shè)定，整部影片才能確立特定的風(fēng)格和基調(diào)，導(dǎo)演也才有機會充分施展想象力，把影片打造成原著小說的現(xiàn)代升級版。