否定任督二脈實為矮化中華傳統文化

　　最近一段時間，由甘肅省衛生廳及其廳長劉維忠大力推廣“真氣運行法”引發的全民性的有關任督二脈之辯，可謂熱火朝天。其多是圍繞任督二脈是否只是一個傳說等問題展開辯論的。

　　然筆者認為，就本質來說，否定任督二脈實為矮化中華傳統文化。

　　眾所周知，中華傳統文化博大精深、源遠流長，早就被世界民眾喜愛，并成為其踐行之指導，如今中華傳統文化更是在全球范圍內遍地開花。而中醫是中華傳統文化的核心之一，任督二脈乃中醫之經絡學說的重要內容。可是，頗有“科學教”教主風范的方舟子先生和其他的某些樂意自我矮化者、崇洋媚外者，以及部分別有用心者，卻都力主“無法證實經脈的存在”，甚至聲稱任督二脈、經絡學說就像中醫一樣，都屬于“偽科學”。究其本質，皆為愚昧無知而已。

　　那么，什么是“偽科學”呢？《現代漢語詞典》告訴我們的答案是，“指違背客觀規律，冒充科學理論用以騙人的錯誤的知識體系”。而家喻戶曉的是，源遠流長、博大精深的中國經絡理論自成體系，且頗具科學指導性，并有別于西醫這一科學理論。如此，何來中國經絡理論“違背客觀規律”、“冒充科學理論用以騙人的錯誤的知識體系”之說呢？其實，大凡聲稱任督二脈、經絡學說就像中醫一樣，都屬于“偽科學”者，他們的骨子里普遍瞧不起中華傳統文化，而一味地喜好生搬硬套西方的相關理論。這些人共同的悲哀之處在于，根本不明白中西文化具有巨大差異而各有優缺點，也不懂得中西醫是不同的科學理論體系：中醫是建立在中華陰陽學、易學之上的注重整體性、有效性、活體性的醫學體系，西醫是建立在解刨學基礎之上的側重局部性、實證性、機械性的醫學體系。至于此間的部分別有用心者，則另當別論。

　　事實上，2012年6月6日傍晚，跟筆者一起作為特邀嘉賓參加鳳凰衛視《一虎一席談》有關任督二脈話題節目錄制的北京中醫藥大學副教授、北京中醫藥大學國醫堂名醫李洪娟等學者，都現場展示了其運用現代科技手段驗證存在任督二脈的研究成果。

　　退一萬步講，即使李洪娟等學者的有關研究成果還有待于西方科技的進一步驗證。大量的歷史事實證明，西方科技曾經不予承認的一些東西，隨后都被一一證實是科學的。也就是說，科技今天不能驗證的東西，未必就是不科學的，未必就是“偽科學”。譬如，曾經有人并不認可看不見、摸不著的磁場和電場，但后來的科學發展證明，世界上確實存在這些東西。而如佛家的“舍利子”之形成，一直沒有非常明確的科學根據，但誰能否認其之存在呢？又如，任何人的肉眼，甚至是現有的科學儀器，也無法確認出飛機航道，而飛機一旦飛過，航道就沒了，然其就是一種客觀存在。就像經絡，人的肉眼不能直接看到，然當人作為活體時，其是客觀存在的——有關功效已經證明了，但如果當人被作為尸體而依照西方的解刨學理論對其加以解刨時，經絡本身就已經不存在了。也就是說，活人具有生命體征，但尸體就沒有生命體征。何況，西方科學理論本身也有其局限性，有些東西是無法用西方科技手段所能驗證的，即西方科學理論本身也不是萬能的。因此，生搬硬套包括西醫在內的西方科學理論體系，實是太“小兒科”了，且貽笑大方了。

　　另外，頗有權威性和發言權的朱德委員長的專職保健醫生、享受國務院政府特殊津貼者胡維勤先生早就指出，經絡是中醫的靈魂。也就是說，如果否定了任督二脈，否定了經絡學說，事實上就是否定了中醫。就此意義而言，最近一段時間的任督二脈之辯，其實就是早先胡適、汪精衛和方舟子等社會名流的肆意貶低中醫、拔高西醫，甚至呼吁取締中醫之歪風邪氣的延續。盡管此間有些辯者僅是盲從、誤信，而把金庸、古龍等人所寫武俠小說中有關“打通任督二脈”的無中生有、夸大其辭跟甘肅省這次所力推的“真氣運行法”之功效混為一談。

　　當然，學術應該爭論，但參與爭論者不能不懂裝懂，更不應動不動就給經絡學說、中醫理論等有別于西方醫學理論者套上“偽科學”的大帽子，而不該想當然，甚至別用用心地拔高西醫。

　　非常有意思的是，作為新文化運動領袖人物的胡適先生，其大半生時間都致力于西方文化的傳播，而攻擊以中醫為代表的中華傳統文化。然在1920年，當胡適先生被北京協和醫院的西醫專家診斷為“糖尿病晚期，已無藥可治”之后，北京著名中醫陸仲安卻告訴胡適：“這個病很好治，吃幾服以黃芪為主的湯藥就可以了，如果病沒好，唯我是問。”身為反對中醫急先鋒和主將的胡適先生思前想后，覺得保命要緊，于是就半信半疑地服了陸仲安先生的中藥。結果，被西醫判了死刑的胡適服中藥幾個月之后，其病癥全部消失了。再到協和醫院檢查，果真是好了！醫生們非常驚奇，這怎么可能？誰給胡先生治的病？胡適當下就把實情說了。

　　而當年擁有更大權勢的汪精衛，曾經也是一個力主“取締中醫”者，并且在1929年企圖憑借政府之力，將中醫給取締掉。但是，由于反對汪精衛取締“取締中醫案”而組織全國中醫到南京請愿的北京“四大名醫”中的兩位——施今墨和孔伯華等先生，當著汪精衛的面，給患有高燒、咳喘等癥狀的6名病人施診。結果，中醫治療的效果十分顯著，病人迅速恢復了健康。而就在其時，汪精衛岳母也正身患惡性痢疾，每天腹瀉十幾次，眾多的西醫名家都束手無策。面對奄奄一息的岳母，無奈之下的汪精衛只好聽從他人的奉勸，最終請施今墨先生為其岳母診治。施今墨先生只把了一下脈，便找到了病因，說到癥狀時，每言必中，使汪精衛的岳母心悅誠服。施先生當即為她開了十天的湯藥，隨后汪精衛的岳母問：“先生何時再來復診？” 施今墨告訴她：“您就安心服藥，三天后痢疾就會停止，五天后胃口就會好轉，十天后您就痊愈了，不必復診。”最初汪精衛和岳母都半信半疑，可病情如同施先生說的一樣，漸漸好轉，十天后還真的就痊愈了。在鐵的事實面前，汪精衛終于相信了中醫的神奇，從此再也不提取締中醫的事情了。

　　但無比悲哀的是，幾十年后，以方舟子先生為代表的一幫子頗有“科學教”教主風范的當代社會名流，以及某些對中醫略知一二或者一無所知但可能別有用心者，卻再度舉起了肆意貶低中醫的大旗，而將中醫視為“偽科學”，甚至不知天高地厚地宣稱“讓中醫在五年內全部退出國家醫療體制，回歸民間，使西醫成為國家唯一的醫療技術”。這次，某些人肆意貶斥、否定任督二脈，甚至對力推 “真氣運行法”的甘肅省衛生廳廳長劉維忠先生亂扣帽子，其實跟當年的胡適、汪精衛之流沒有本質上的區別。 

　　事實上，無論是幾十年前的胡適和汪精衛，還是如今的方舟子等人，他們對于以經絡為靈魂的中醫，都知之甚少，乃至一無所知。然上述有關中醫治好西醫難以或者無法治療好疾病的事實，以及中醫護佑中華民族數千年的歷史，都足以證明中醫是行之有效的，即中醫之實際療效都可以證明經絡、任督二脈是客觀存在的。

　　當然，實事求是地講，中醫的很多東西，至今還難以運用現代西方科技手段予以驗證。但是，當今像方舟子先生一樣的某些中國人，動不動就給中華傳統文化中的這個那個戴上“偽科學”的大帽子。這本身是一種很不科學的態度，或者說這本身是一種自我矮化、崇洋媚外，甚至是別有用心的體現。其實，2007年12月，全國人大常委會將“偽科學”一詞從有關法律中刪除掉，本身就是一種進步。這是跟方舟子等社會名流此前肆意否定中醫，而中國社會科學院宋正海研究員在網上征集150名學者簽名，“懇請把‘偽科學’一詞從《科普法》剔除”，稱“不要把偽科學一詞作為消滅中國傳統文化的借口”等“對陣”密不可分的。
　
　　而據2012年6月4日《新京報》報道，“中醫有幾千年的歷史，西醫傳入中國也就100多年的歷史。西醫傳入中國之前，中國人看病只能靠中醫……”劉維忠認為“中醫和西醫相比有不少優勢”。

　　事實誠如劉維忠所言。而筆者認為，人類需要西醫，但世界更需要包括經絡學說、中醫等在內的優秀的中華傳統文化。然而，我們不能迷信西醫，也不能迷信中華傳統文化。有關人士搞科普很好，但不要亂扣“偽科學”的大帽子。如果真氣運行法培訓班將來被叫停，那么將是中華民族的莫大悲哀。

　　但是，起碼目前中國衛生部對于甘肅大力推廣以“真氣運行法”為代表的中醫是持肯定態度的：“在學術層面，國家鼓勵開展理論探索、實踐創新和學術爭鳴”；而“世界上許多國家和地區也正在認識、接受中醫科學，目前已有70多個國家和地區與中國政府部門簽訂中醫藥合作協議”之事實，也說明以經絡為靈魂的中醫頗有療效，而深受世界民眾的喜愛。

　　何況，“真氣運行法”創始人李少波先生2011年9月28日無疾而終時已經102歲之鐵的事實，已經非常雄辯地表明任督二脈是客觀存在的，而能強身健體、祛除疾病的“真氣運行法”是中醫之精華是中華傳統文化之瑰寶。

　　綜上所述，否定任督二脈實為矮化中華傳統文化。因此，大凡真正熱愛中華民族者，都不應盲從方舟子先生等妄言任督二脈是“偽科學”之流，而該客觀公正地看待包括中醫在內的中華傳統文化，且不要生搬硬套西方的科學理論。否則，可能害人害己，而成為后人的笑柄。昔日反對中醫的急先鋒和主將的胡適和汪精衛，不是已經給這個世界留下笑柄了嗎？ （中國臺灣網網友：羅豎一）

（本文為網友來稿，不代表中國臺灣網觀點）