安徽滁州為讓自己的瑯琊山風(fēng)景區(qū)借著熱播劇《瑯琊榜》火一把，把景區(qū)內(nèi)的“會峰閣”改成了“瑯琊閣”的名字。這事一時引來諸多熱議，也讓筆者想到了之前很多類似的新聞，比如曹雪芹故里之爭、山東安徽兩省三地爭奪西門慶故里，甚至還有孫悟空戶籍地花果山之爭……

　　這些看在我們眼里純屬“有的沒的”、略帶荒唐的事，在這些地方政府的眼里，可是“一本正經(jīng)”的。他們無不是基于中國古典文學(xué)名著會給地方帶來巨大文化旅游收益的考慮，就拿《金瓶梅》引發(fā)山東省陽谷縣、臨清縣和安徽的黃山市爭奪“西門慶故里”來說，這件事持續(xù)了大概十年，三地都紛紛舉起“西門慶故里”招牌，競爭不息，西門慶也被一改在傳統(tǒng)文學(xué)名著中“大淫賊、大惡霸、大奸商”的藝術(shù)形象，華麗轉(zhuǎn)身成為當(dāng)?shù)卣�府追捧的文化產(chǎn)業(yè)英雄。而且，在這場故里之爭中，浸泡了傳統(tǒng)文化中悶騷暗流的風(fēng)月旨趣，推動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟和民生發(fā)展，也從根本上實現(xiàn)了世俗心理和價值觀的雙重轉(zhuǎn)型。

　　而此次安徽滁州把瑯琊山上的“會峰閣”改成“瑯琊閣”，則有些牽強附會了。《瑯琊榜》是一部以南北朝時代為背景虛構(gòu)的電視劇，可安徽滁州的瑯琊山會峰閣卻始建于明朝，明明會峰閣“很有文化”，卻為了一個虛假的電視劇故事改名，這是更有“文化”了？還是變得“沒文化”了呢？更令大家不可理解的是，安徽此招一出，秦朝時設(shè)立瑯琊郡的山東臨沂，以及擁有古“瑯邪縣”的江蘇南京也加入了這場爭搶大戰(zhàn)，看得網(wǎng)友們目瞪口呆。

　　想靠幾個虛構(gòu)人物和虛構(gòu)建筑，來代言一個地方的歷史文化，肯定是舍本逐末了。打開滁州的文化“瑯琊榜”，既有歐陽修留下的《醉翁亭記》《豐樂亭記》等千古名篇，又有以鳳陽花鼓為代表的皖東文化。守著豐厚的歷史文化資源不加挖掘和弘揚，卻要到虛構(gòu)的電視劇里拉郎配，不提不尊重客觀事實吧，就這么一來二去的折騰，就太不值得了。電視劇的熱潮總會退去，老祖宗留下的千古名篇，才是真正的寶貝。

　　其實說來說去，還是一句話——為了政績，也就是這些現(xiàn)象背后的地方經(jīng)濟利益之爭。改革開放至今，在我國各地舉辦的文化節(jié)、文化論壇、祭拜大典等活動中，運用最多的一句宣傳口號或理念便是“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”。招商引資“請不來、拉不來、賺錢準來”，“打不走、趕不走、賠錢準走”，本質(zhì)上還是經(jīng)濟在唱戲。有分析指出，借“名人故里”搞“圈地”運動，進行商業(yè)開發(fā)，正是當(dāng)下不少地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟的一條終南捷徑。有名，就有利，還有政績，何樂而不為呢？。

　　但是，心有高標，方可致遠。文物保護與文化建設(shè)最需要的就是冷靜審慎、長遠考慮，最忌諱的就是大干快上、好大喜功、拍腦門決策。真正制止名人故里之爭這類的現(xiàn)象，關(guān)鍵還是要讓地方官員樹立正確的政績觀。如果政績考核觀不變，政績觀就會依然“頑固不化”。浮躁、庸俗、功利、短視等讓許多地方的文化政績泡沫越吹越大，我們也看過太多許多真正代表著一個城市變遷和文明歷史的古建筑被一座座摧毀。倘若假古跡遍布中華各地，俗文化充斥時代心靈，我們所期待的文化振興還怎么變成現(xiàn)實？正確處理文化、市場之間的關(guān)系，不能為了政績違背市場規(guī)律、不顧藝術(shù)尊嚴，才是正道，才能真正提升我們的文化軟實力，增強國際影響力。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：肖曼）

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