鐘厚濤：傳統(tǒng)文化可成為化解兩岸問題的動(dòng)力與源泉
臺(tái)灣《旺報(bào)》今日刊載中國社科院臺(tái)灣研究所助理研究員鐘厚濤的文章，論述中華傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣的生命力。鐘厚濤指出，中華傳統(tǒng)文化一直是臺(tái)灣文化中的主流文化，目前兩岸傳統(tǒng)文化交流已經(jīng)取得了豐碩進(jìn)展，也產(chǎn)生了重要的外溢效應(yīng)。鐘厚濤認(rèn)為，傳統(tǒng)文化不僅可以撫慰人的心靈，減少兩岸同胞因?yàn)闅v史問題產(chǎn)生的心理隔閡，拉近兩岸同胞的心理距離，深化兩岸經(jīng)濟(jì)融合，更可以成為化解兩岸各種問題的重要?jiǎng)恿椭腔墼慈Ｖ腥A傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著豐富的政治智慧，如果深入研讀的話，或?qū)閮砂督y(tǒng)一模式開啟新的思路。
全文內(nèi)容如下：
2016年蔡英文上臺(tái)后，馬英九時(shí)期的政策被全面推翻，并重返李登輝、陳水扁“臺(tái)獨(dú)”教育路線，傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣更加前途未卜。為了達(dá)到“欲去其國，必先去其史”，部分政治勢(shì)力大肆推行“文化臺(tái)獨(dú)”理念，文化傳承由此也開始淪為政治紛爭(zhēng)的犧牲品。隨著中華傳統(tǒng)文化在教育體系中比重的逐漸式微，臺(tái)灣民眾，特別是青年群體對(duì)于中華民族的身分認(rèn)同，自然也會(huì)受到負(fù)面波及。
傳統(tǒng)文化根基扎實(shí)
但必須予以強(qiáng)調(diào)的是，中華傳統(tǒng)文化一直是臺(tái)灣文化中的主流文化，即便是日本殖民時(shí)期受到了“皇民化運(yùn)動(dòng)”的強(qiáng)烈沖擊，都從未停檔或者斷流，而是依然保持著強(qiáng)大的生命力。所以，即便竭力推行“去中國化”教育，短期內(nèi)對(duì)中華傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣的傳承產(chǎn)生一定的阻撓干擾效應(yīng)，但傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣扎下的根，并不大可能因此就走向枯萎沒落。
兩岸不能因?yàn)?0年短暫的政治紛爭(zhēng)，就失去5000年悠久的共同文化根基。由于兩岸堅(jiān)守著同一個(gè)文化傳統(tǒng)，因而雙方完全可以以此為契機(jī)，建立文化互信平臺(tái)，加強(qiáng)兩岸在文學(xué)、歷史、哲學(xué)、教育等各個(gè)領(lǐng)域的交往，不斷拓寬兩岸文化交流渠道，構(gòu)建一套立體全方位的交流模式，力爭(zhēng)讓傳統(tǒng)文化在兩岸各項(xiàng)交流中發(fā)揮催化劑和永動(dòng)機(jī)的作用。
目前兩岸傳統(tǒng)文化交流已經(jīng)取得了豐碩進(jìn)展，如在臺(tái)北故宮博物院舉行的“雍正大展”、“文藝紹興——南宋藝術(shù)與文化特展”等展出，都是兩岸密切合作的成果結(jié)晶。語言文化方面，《中華語文大詞典》（試印本）等都正式出版。這些傳統(tǒng)文化交流，為兩岸同胞相互了解、相互認(rèn)知，打下了重要基礎(chǔ)。兩岸也正在利用傳統(tǒng)文化的同一性，減少和消解彼此所面臨的社會(huì)樣態(tài)的差異性，導(dǎo)正因?yàn)槭艿藉e(cuò)誤教育而產(chǎn)生的身分認(rèn)同偏差。
兩岸傳統(tǒng)文化的交流，也產(chǎn)生了重要的外溢效應(yīng)。例如，兩岸經(jīng)濟(jì)整合程度之所以能夠走到今天如此密切的程度，兩岸文化交流的助推作用功不可沒。近年來，隨著文化與經(jīng)濟(jì)的高度融合，兩岸都出現(xiàn)了“文化經(jīng)濟(jì)”的新樣態(tài)，傳統(tǒng)文化在這股浪潮中也再次獲得了新生。
政治智慧就在當(dāng)中
傳統(tǒng)文化不僅可以撫慰人的心靈，減少兩岸同胞因?yàn)闅v史問題產(chǎn)生的心理隔閡，拉近兩岸同胞的心理距離，深化兩岸經(jīng)濟(jì)融合，更可以成為化解兩岸各種問題的重要?jiǎng)恿椭腔墼慈Ｖ腥A傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著豐富的政治智慧，如果深入研讀的話，或?qū)閮砂督y(tǒng)一模式開啟新的思路。例如，中華民族是一個(gè)“以和為貴”的民族，“和”文化一直是中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，從某種意義上可以說，兩岸關(guān)系“和平發(fā)展”，中華民族實(shí)現(xiàn)“和平統(tǒng)一”，其實(shí)都是中華民族“和文化”的具體表現(xiàn)。
更重要的是，中華傳統(tǒng)文化中還蘊(yùn)藏著豐富的“大一統(tǒng)”思想，“死去元知萬事空，但悲不見九州島同”即為其錚錚宣示。這種“大一統(tǒng)”思想，經(jīng)過歷朝歷代的洗禮升華，逐漸轉(zhuǎn)化成為愛國精神或民族情結(jié)。如果兩岸充分挖掘傳統(tǒng)文化中的這種“大一統(tǒng)”思想，則可以為兩岸早日實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一奠定重要基石。（鐘厚濤，作者系中國社科院臺(tái)灣研究所助理研究員、博士）
