廈門大學臺灣研究院教授、博導，廈門大學臺灣研究中心副主任李翌鵬28日在華廣網(wǎng)刊文表示，民進黨與其絞盡腦汁地想出各種版本的“共識”，不如大大方方地接受“九二共識”，在此基礎上討論和超越“差異”，才能夠真正為民進黨找到一條出路。

　　全文內(nèi)容如下： 

　　眾所周知，堅持“九二共識”，反對“臺獨”分裂是兩岸建立政治互信的重要基礎，也是兩岸關系改善和發(fā)展的前提和基礎。過去四年多，兩岸在“九二共識”的基礎上，恢復了兩會協(xié)商，達成十八項協(xié)議，開創(chuàng)了兩岸關系和平發(fā)展新局面，獲得臺灣多數(shù)民意的理解和支持。但與此背道而馳的是，在2012年臺灣地區(qū)領導人選舉中落敗的民進黨仍然拒不承認和接受“九二共識”，不僅影響到其自身政治發(fā)展，也可能給兩岸關系和平發(fā)展帶來隱憂。

　　對于為什么否認“九二共識”，民進黨編造出了各種各樣的理由。首先，有些民進黨人士認為1992年并沒有“九二共識”這四個字，“九二共識”的表述是在2000年才出現(xiàn)的，因此1992年兩岸是沒有共識的。這其實是企圖用名詞表述否定實質(zhì)內(nèi)涵的做法，1992年沒有這四個字并不表明當年兩岸之間沒有達成“堅持一個中國原則”的共識。事實上，“九二共識”是用來概括兩岸在1992年香港會談中就“一個中國”及其內(nèi)涵進行討論所達成見解的綜合概括。

　　其次，有民進黨人士表示，“九二共識”是國共兩黨的共識，與民進黨無關，因此不能強求民進黨接受。這其實是故意將臺灣內(nèi)部政黨政治紛爭引入兩岸關系的一種混淆視聽的做法。1992年海協(xié)會和海基會在香港進行的會談，并不是“黨對黨”的會談，而是由兩岸授權民間團體進行的會談。如果因為不同政黨當政，就完全否定或一筆勾銷前面政黨執(zhí)政時達成的共識，不僅會讓臺灣當局變得言而無信，也會讓對方無所適從。

　　最后，有民進黨人士直接認為1992年雙方并沒有簽署任何可以被當作“共識”的文件，以證明存在“九二共識”。這種看法認為1992年兩岸“有過程沒結果”。實際上如果深入研究1992年雙方溝通的過程就不難發(fā)現(xiàn)，雖然雙方在會談時未能達成協(xié)議，但會談結束后，在兩會往來的函件中，已經(jīng)明確顯示雙方的共識是各自以口頭方式表述“海峽兩岸均堅持一個中國原則”。

　　民進黨之所以否認“九二共識”，并非基于上述理由，最根本的原因在于“九二共識”體現(xiàn)了一個中國原則，與民進黨長期以來所主張的“臺獨”分裂立場相違背。民進黨企圖借否認“九二共識”來否認一個中國原則，否定兩岸同屬一個國家，這才是民進黨拒不承認和接受“九二共識”的根本原因。民進黨也意識到“九二共識”已經(jīng)成為制約其發(fā)展的罩門，黨內(nèi)不少人士也提出了各種各樣的“替代版本”，如“臺灣共識”、“九六共識”、“憲法共識”等等，但這些提法都刻意回避或模糊了兩岸同屬一個國家的核心問題，無法真正替代“九二共識”，也難以為民進黨找到出路。

　　民進黨不承認“九二共識”，提出各種“共識”版本，企圖在“一個中國”與“臺獨”分裂之間尋找連接點，注定是徒勞的。是否承認兩岸同屬一個國家，接受一個中國框架，是大陸判斷民進黨是否改變“臺獨”分裂立場的重要基點。任何含有“一邊一國”、聲稱“臺灣是主權獨立國家”的版本都無助于建立大陸與民進黨之間的互信，也無法為“九二共識”的問題解套。同樣，民進黨否認“九二共識”，也無法與國民黨緩和在兩岸政策上的矛盾對立。民進黨的“一邊一國”與馬英九當局堅持的“兩岸不是國與國關系”有著本質(zhì)上的區(qū)別，也不是民進黨可以用“中華民國就是臺灣，臺灣就是中華民國”就能夠混淆視聽的，以“中華民國”的名稱借殼上市，企圖包裝“一邊一國”的“臺獨”主張是自欺欺人的做法。

　　“九二共識”本身就是一個包涵著“擱置爭議”在內(nèi)的概念，在“兩岸同屬一個國家”的框架下，可以擱置相關的政治爭議，為兩岸關系和平發(fā)展創(chuàng)造條件。民進黨與其絞盡腦汁地想出各種版本的“共識”，不如大大方方地接受“九二共識”，在此基礎上討論和超越“差異”，才能夠真正為民進黨找到一條出路。（李翌鵬 廈門大學臺灣研究院教授、博導，廈門大學臺灣研究中心副主任）