香港《大公報(bào)》今日刊載菲律賓中華總商會(huì)永遠(yuǎn)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)李逢梧的文章，從“習(xí)馬會(huì)”說(shuō)起，展望兩岸關(guān)系的新局勢(shì)新發(fā)展新希望。作者指出，“習(xí)馬會(huì)”是海峽兩岸雙方共同邁出非常不容易的一步，是兩岸關(guān)系史上的一個(gè)里程碑。兩岸關(guān)系和平發(fā)展，促進(jìn)兩岸早日統(tǒng)一，是大家最大的希望。

　　全文內(nèi)容如下：

　　菲律賓中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)，最近舉行了《堅(jiān)定不移推動(dòng)兩岸和平發(fā)展共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興》為主題的第五屆中國(guó)和平統(tǒng)一亞洲論壇，相信有利喚起大家對(duì)當(dāng)前兩岸關(guān)系發(fā)展的新形勢(shì)更廣泛關(guān)注。來(lái)自各地的代表和專家學(xué)者，提出不少寶貴意見，為兩岸早日和平統(tǒng)一提供智力和輿論支持，作出貢獻(xiàn)。當(dāng)前能為民族復(fù)興和統(tǒng)一大業(yè)盡一分力量，非常必要。

　　“習(xí)馬會(huì)”是里程碑

　　我們高興地看到，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平和馬英九在新加坡舉行了歷史性會(huì)晤，這的確是海峽兩岸雙方共同邁出非常不容易的一步，是兩岸關(guān)系史上的一個(gè)里程碑。強(qiáng)調(diào)了大陸與臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，這是“九二共識(shí)”的核心意涵。共同排除“兩個(gè)中國(guó)”“一中一臺(tái)”或“臺(tái)灣獨(dú)立”選項(xiàng)的旗幟更加鮮明，立場(chǎng)更加堅(jiān)定。

　　臺(tái)灣海峽兩岸目前的分離狀態(tài)，是中華民族的不幸，所有炎黃子孫無(wú)不殷切盼望早日結(jié)束這種令人痛心的局面。海外的華人華僑和海峽兩岸的同胞同根同源、血脈相連。我們認(rèn)為中華民族的偉大復(fù)興和國(guó)家的早日統(tǒng)一，是時(shí)代賦予我們這一代人的責(zé)任。早在1995年初，江澤民主席發(fā)表了《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的講話，提出發(fā)展兩岸關(guān)系的八項(xiàng)主張。我們菲律賓華僑善舉總會(huì)和菲律賓中華總商會(huì)就首先發(fā)表聲明支持擁護(hù)，帶動(dòng)菲華社會(huì)傳統(tǒng)社團(tuán)熱烈響應(yīng)。我們積極充當(dāng)橋梁的作用，促進(jìn)兩岸關(guān)系的改善和發(fā)展。2001年5月曾積極促成臺(tái)灣孫逸仙文教基金會(huì)到北京，在中國(guó)人民大學(xué)舉行“加強(qiáng)海峽兩岸經(jīng)濟(jì)交流，共創(chuàng)中華民族新世紀(jì)研討會(huì)”。

　　我們始終主張鼓勵(lì)兩岸多交流，多往來(lái)，才能增進(jìn)了解，建立互信，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”，反對(duì)分裂。菲華社會(huì)與臺(tái)灣社會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，長(zhǎng)期以來(lái)我們堅(jiān)持發(fā)揮橋梁作用。本人多次接觸到馬英九和臺(tái)灣政界友好，大家坦率談話中都鼓勵(lì)要以民族大義為重，走和平統(tǒng)一大道，“為中華民族開創(chuàng)更和平燦爛的未來(lái)”。非常高興馬英九先生不負(fù)眾望，“為生民立命，為萬(wàn)世開太平”。

　　今年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，也是臺(tái)灣光復(fù)70周年。值得警惕的是，島內(nèi)至今仍有人在歪曲歷史，美化日本殖民統(tǒng)治，圖謀以“臺(tái)獨(dú)史觀”切割臺(tái)灣與大陸的歷史聯(lián)系，甚至不惜在釣魚島問(wèn)題上出賣民族利益，走火入魔想要回頭肯定日本的殖民功績(jī)。臺(tái)灣媒體指出，日本是殖民帝國(guó)與戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者，而臺(tái)灣從日本殖民統(tǒng)治下解放出來(lái)的關(guān)鍵因素，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

　　我曾多次嚴(yán)厲批評(píng)過(guò)李登輝媚日哈日的漢奸言論。當(dāng)我擔(dān)任世界李氏宗親總會(huì)第十屆理事長(zhǎng)時(shí)，對(duì)其違背民族，毀祖辱宗的言辭，就決不妥協(xié)，而把李登輝除名，大家都知道他是日本人巖里正男。

　　臺(tái)灣作家楊渡撰文說(shuō)，從1895年被割讓開始，臺(tái)灣反抗不斷，從武裝抗日的慘烈傷亡，到文化協(xié)會(huì)啟蒙、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)抗日，無(wú)數(shù)仁人志士坐穿日本人的監(jiān)牢。臺(tái)灣人的反抗，遠(yuǎn)比大陸“七七事變”開始抗日來(lái)得更早，更悲壯。“請(qǐng)看臺(tái)灣的原住民去東京抗議，他們拒絕讓自己的祖靈被日本人供奉在靖國(guó)神社，要求‘還我祖靈’，‘讓我們的祖先，回到自由的土地’。這樣的氣魄，又豈是那些彷徨自問(wèn)‘戰(zhàn)勝國(guó)戰(zhàn)敗國(guó)’的茫然者所能及？”