臺灣首座“慰安婦”主題紀(jì)念館“阿嬤家——和平與女性人權(quán)館”12月10日正式開館。地處熱門觀光區(qū)臺北大稻埕迪化老街，即便在工作日的午后，仍有數(shù)十人進(jìn)館參觀，其中大多數(shù)是臺灣大學(xué)生，也不乏日本與韓國的年輕游客。半天時(shí)間內(nèi)，《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者觀察到不少人沉心細(xì)致閱讀各處說明文字，有日本女生稱，自己在讀到臺灣前“慰安婦”自述時(shí)幾乎落淚，日本政府應(yīng)盡快道歉并賠償。而臺灣年輕人是否了解“慰安婦”乃至日據(jù)歷史，如何看待臺日關(guān)系的歷史和現(xiàn)實(shí)，《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者試圖在館內(nèi)尋找答案。

　　臺灣“慰安婦”至少2000人

　　臺灣“慰安婦”紀(jì)念館所在街屋房齡近百年，分為前后兩部分，上下共有三層。主要展示區(qū)通過“慰安婦”制度緣起、臺灣“慰安婦”強(qiáng)迫征集、海外“慰安所”遭遇、幸存者生命故事、“慰安婦”維權(quán)運(yùn)動(dòng)等常設(shè)展，以歷史文獻(xiàn)及實(shí)物、多媒體影音等方式進(jìn)行呈現(xiàn)，并設(shè)有中、英、日、韓四種語言的文字及志工導(dǎo)覽。

　　通過觀展可清楚得知，二戰(zhàn)期間日本政府有計(jì)劃、有組織地以欺騙、誘拐、強(qiáng)迫等手段，征集各地貧窮女子，為日軍從事“性服務(wù)”的史實(shí)。據(jù)史料估計(jì)，戰(zhàn)時(shí)日軍在亞洲各地遍設(shè)慰安所，征用中、日、韓、東南亞占領(lǐng)地的“慰安婦”，人數(shù)可能多達(dá)30萬人，其中臺灣受害者至少有2000人。

　　臺灣婦女救援基金會(以下簡稱婦援會)1992年起協(xié)助臺灣前“慰安婦”展開對日求償，愿意出面申訴的臺灣前“慰安婦”共有58位，1999年，其中9人在婦援會陪同下前往日本，向日本政府提出訴訟，無奈2005年日本高等法院宣判敗訴定案。多數(shù)臺灣前“慰安婦”因高齡及病痛抱憾而終，目前僅有3位在世，平均年齡91歲。

　　希望年輕人對該議題“有感”

　　館內(nèi)豐富的史料記錄著歷史的傷痕，但策展人更希望觀者關(guān)注生命的能量。婦援會執(zhí)行長兼“阿嬤家”館長康淑華對《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說，紀(jì)念館的核心概念是“記憶歷史，超越創(chuàng)傷，激發(fā)前行力量”。婦援會1996年起向臺灣前“慰安婦”幸存者提供“身心照顧工作坊”，每年定期舉辦數(shù)次，十多名阿嬤一起參與心理醫(yī)師談話、瑜伽、戲劇、攝影治療等多項(xiàng)團(tuán)體工作坊，這段故事被收錄于紀(jì)錄片《蘆葦之歌》，也體現(xiàn)在紀(jì)念館中。阿嬤們的親筆畫作，她們晚年的圓夢計(jì)劃，都在館內(nèi)一一溫情呈現(xiàn)。

　　“當(dāng)務(wù)之急是保存歷史，從事更多的教育工作，對所有受害國家和地區(qū)來說都是這樣，不能讓歷史隨著受害者逝去和日本政府拒絕認(rèn)錯(cuò)而被遺忘。”康淑華對《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說，《蘆葦之歌》去年公映，觀眾大部分是年輕人，反響很好。希望讓年輕人和阿嬤的生命故事產(chǎn)生聯(lián)系，當(dāng)年輕人對此有感情的時(shí)候，自然想去認(rèn)識這段歷史。為了讓年輕人對這個(gè)議題有感覺，紀(jì)念館內(nèi)還裝置了藝術(shù)長廊。

　　參觀者對日本的觀感復(fù)雜

　　現(xiàn)場的臺灣年輕人向記者反映，他們的歷史課本中有關(guān)日本殖民統(tǒng)治的內(nèi)容大多偏向發(fā)展維度，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化進(jìn)程，對其陰暗面著墨不多。康淑華認(rèn)為，臺灣社會對“慰安婦”的了解有限，不僅課本中只言片語一帶而過，在社會上該議題有時(shí)也容易變得比較政治化，因而在討論時(shí)會受到局限。

　　“我們談?wù)撆_灣‘慰安婦’議題，并不是要挑起‘仇日’情緒，我們不希望只通過民族主義的焦點(diǎn)來論述這件事”，康淑華說，記憶歷史，目的是避免重蹈覆轍，“當(dāng)我們用這樣的角度跟年輕世代對話時(shí)，很少有年輕人會表示反對或不支持阿嬤，因?yàn)榇蠹叶伎梢岳斫狻！?/p>

　　“去年‘反課綱’時(shí)有學(xué)生提‘阿嬤是自愿的’，這是完全不了解‘慰安婦’制度的本質(zhì)而說出的荒謬言論。如果我們知道‘慰安婦’是個(gè)美化過的名詞，是日軍在二戰(zhàn)時(shí)所設(shè)計(jì)的性奴隸制度，我們就應(yīng)該對這種加害行為表示譴責(zé)。”康淑華對《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說，臺灣社會現(xiàn)在還有這樣的爭論很讓人遺憾，也讓我們覺得肩負(fù)更重的責(zé)任。

　　在“阿嬤家”臉譜專頁上，有人留言稱，這是時(shí)代的悲劇，日本政府不僅欠阿嬤們道歉和公道，現(xiàn)在還要求開放日本食品(包括核災(zāi)區(qū))進(jìn)來臺灣，難道還認(rèn)為臺灣是他們的殖民地嗎？對于臺當(dāng)局?jǐn)M解禁日核災(zāi)食品，現(xiàn)場有臺灣年輕人認(rèn)為當(dāng)局應(yīng)就日本食品入臺安全標(biāo)準(zhǔn)公開說明，但更多人直接表示對犧牲民眾健康換取“外交空間”的行為無法茍同。觀展的林先生告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，臺灣社會對日本的包容度很高，“即便發(fā)生過殖民侵略，有人也試圖選擇性遺忘甚至美化殖民史”。對于去年“反課綱”中的驚人言論、如今的核災(zāi)食品輸臺，林先生稱“當(dāng)然不能認(rèn)同”。

　　雖然開館沒多久，館內(nèi)留言板上已布滿多語種的心聲。其中一則由臺灣人用日文寫成，內(nèi)容是“我愛日本(文化)，但日本要道歉”。不少參觀者表示，臺灣年輕人的確對日本充滿好感，但喜歡的是日本文化，比如動(dòng)漫，也熱衷去日本旅行觀光，但這些都不代表他們對日本政府抱有好感，也不會影響其是非觀和批判意識。

　　“日本歷史教材中大部分沒有關(guān)于‘慰安婦’的內(nèi)容，日本大部分年輕人基本上不知道這段歷史。”康淑華對《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說，大稻埕的日本觀光客很多，“希望能讓更多日本人在館內(nèi)認(rèn)識這段歷史”。【環(huán)球時(shí)報(bào)駐臺北特派記者 張盼】