臺灣“原住民族委員會主委”林江義26日否認原住民是炎黃子孫，稱這是把南島語系和漢藏語系混在一起。此番言論在島內(nèi)引發(fā)爭論。

　　據(jù)臺灣“中央社”報道，民進黨“立委”陳其邁26日在“立法院”詢問出身阿美族的林江義，原住民族或阿美族是否為炎黃子孫。林江義回答稱，如果勉強把原住民變成炎黃子孫，在人類學家和語言學家看來，都是不可思議的答案。至于新黨主席郁慕明將率臺灣原住民代表前往大陸參加黃帝清明公祭，林江義稱，這個問題很嚴肅，從原住民歷史縱深看，要他們前往大陸祭拜，很多人不會認同，可能前往的原住民中祭拜者少，交流、觀光者多。

　　臺灣原住民問題由來已久。清朝時期，把臺灣的土著居民稱作“平埔番”和“高山番”，日據(jù)時期將“番”字改為“族”字，臺灣光復(fù)后又有“高山族”和“山胞”的稱謂。1994年李登輝在公開講話中正式使用“原住民”，同年“國民大會”通過決議，以“原住民”一詞取代常用的“山胞”。2000年，陳水扁在競選中提出“原住民族”一詞，宣稱“原住民族”與臺當局的關(guān)系是“準國與國關(guān)系”。島內(nèi)近年出現(xiàn)的所謂“原住民族源(南島民族)不同于大陸漢人族源”的觀點，只是為綠營“去中國化”提供幌子。

　　全國臺灣研究會副秘書長、研究員楊立憲26日告訴《環(huán)球時報》，臺灣原住民的來源有兩種說法：一種是遠古時候，大陸和臺灣大陸架還連在一起，原住民是從大陸過去的;還有一種說法是原住民是來自馬來半島的人。由于兩岸關(guān)系的特殊性，加上李登輝和陳水扁等人的“去中國化”，很多人把自己和祖國大陸同胞對立起來，這是政治上的原因。此外，原住民在臺灣土地生活的時間更久，“炎黃子孫”的概念可能有些淡薄，這也是可以理解的。但從廣義上講，中華民族的概念并不一定是指漢族;凡是在中國土地上生活的所有民族，都是中華民族。（特約記者 崔明軒 記者 蘇靜）