中新社臺北2月1日電 題：在臺灣過年 看到代代相傳的中華文化習俗

　　中新社記者 路梅

　　大年初四，臺灣各地許多廟宇人潮涌動，接神、安太歲、點光明燈，是臺灣民眾春節期間的重要儀式之一。這項民俗與生肖、干支密不可分，宮廟通常會推算所謂當年“犯太歲”的生肖作為民眾消災祈福的遵循依據。

　　“臺灣民眾對于生肖的觀念非常強，安太歲是一定要的。我曾經(前往)安太歲的宮廟還會(發信息)提醒我�，F代宮廟已經對信眾資料進行電子化管理了�！痹�在臺北故宮博物院任職的藝術史學者朱惠良近日接受中新社記者采訪時笑道，有時，人們還會結合星座甚至血型，算一算自己的運勢，求一個心安。

　　“從考古出土的甲骨上所刻六十干支序列圖可知，中國人在殷商時期已經開始使用干支紀年�！敝旎萘贾赋�，研究者發現，甲骨文中的部族姓氏多為禽獸造型的象形文字，上古十二大姓氏的先祖圖騰與甲骨文十二地支文字基本相合，例如“辰”為蜷曲的龍、“巳”為蛇形、“午”為馬頭形等等。最早出現地支與生肖搭配的文獻資料則見于《詩經》：“吉日庚午，既差我馬”。

　　在古文獻里和兩岸各地的文博機構中，能看到許多關于春節的記載和習俗。以生肖為例，朱惠良表示，她為完成《中華文化之美》一書收集資料時，曾在新疆博物館參觀非常精美的唐墓生肖俑，看到中原文化對西域的影響；山東省文物考古研究院藏北魏灰陶生肖虎俑、江西省博物館藏南宋十二生肖羊俑、臺北故宮博物院藏隋代十二生肖紋鏡等，也都收入她的書中。

　　該書脫胎于朱惠良1986年版的《中國人的生活》，其中集納了她結合文物資料介紹的古代中國人衣食住行育樂等生活文化，在臺灣地區廣受歡迎，曾在日本、韓國翻譯出版。經本人重新整理修訂，2024年分別在北京和臺北重新出版，臺北版書名為《文化的記憶：穿越五千年，體驗中華生活文化之美》。

　　“民以食為天，中國人一向被認為最懂得‘吃的藝術’�！敝旎萘颊f，春節是中國節令中最大的節日，節慶食物是中國菜的精華，也體現了可親又可愛的古老民俗。因此，關于春節的“臘八尾牙年夜飯”被她放在書中首章“食”的第一節，其中，臺北故宮博物院藏清代《祭灶圖》《歲朝歡慶圖》里，祭拜灶神、包餃子等習俗，也至今存留在臺灣社會。

　　每至春節，回鄉團圓是在外工作的人們過年最大主題，大陸“春運”被網友稱為“全球最大規模年度人員遷徙”，臺灣也不例外。春節前的回鄉人潮總會將公路和軌道交通運力拉滿，甚至超負荷運轉。

　　“中國古代遠離故鄉做官的人，也會跋山涉水回到家鄉與家人團聚。”朱惠良說，當年交通工具不如現代便捷，旅途需要更長時間，但阻擋不了人們與親人團圓的愿望。人們乘坐牛車、馬車或乘船，甚至步行，背負行囊風雨兼程，途中還要投宿旅館，這些在很多古畫中都能看到。

　　“中國人的家庭觀念很強，一年一次的春節，家人吃個團圓飯，能夠更加緊密地維系情感。在吃飯之外，更重要的是精神的凝聚、情感的慰藉與傳遞�！敝旎萘颊f，無論是年菜的吉祥寓意、祭拜祖先與神明，還是家人團聚，中國人五千年的文化傳統就是如此一代一代傳承保存下來的。

　　今年是列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄后的第一個中國春節。朱惠良認為，春節蘊含著重視家庭的倫常、傳統禮俗與飲食等，是非常能夠代表中國文化的一個重要節慶，它既是中國獨特的文化，也對周邊國家有很深的影響，促進了中外文化之間的交流，是中國人對世界文化的貢獻。(完)