受訪專家：清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授 孫 鳳

　　民間浪費(fèi)許多是炫耀性消費(fèi)，為求社會(huì)認(rèn)同或作為一種社會(huì)關(guān)系的投資

　　記者：勤勞節(jié)儉一直是中國人的標(biāo)簽，如今似乎變了。近些年來，隨著人們收入的提高以及生活水平的提升，鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象也日益嚴(yán)重。您是專門從事消費(fèi)研究的，在您看來，民間的鋪張浪費(fèi)主要表現(xiàn)在哪些方面？

　　孫鳳：浪費(fèi)表現(xiàn)在日常生活的各個(gè)方面：

　　其一，飲食浪費(fèi)。其中包括：食品消費(fèi)過程中的豐盛與浪費(fèi)，如宴請賓客時(shí)菜肴豐盛，逢年過節(jié)家庭餐桌上食物豐盛，消費(fèi)不完造成浪費(fèi)；包裝過度的浪費(fèi)，如中秋節(jié)的月餅包裝、情人節(jié)的禮品包裝，包裝費(fèi)用往往高于商品本身；吃得過多帶來疾病所造成的浪費(fèi)。中國曾是世界上人口最瘦的國家之一，如今它正迅速地趕上西方國家，由肥胖引發(fā)的疾病以及治療帶來了社會(huì)資源的極大浪費(fèi)。

　　其二，衣著浪費(fèi)。較低社會(huì)階層為了追求較高地位總在竭盡全力模仿上層社會(huì)的衣著消費(fèi)，而上層為了保持區(qū)隔的標(biāo)志，就需要不停地變換其標(biāo)準(zhǔn)。于是，人們不斷拋棄過時(shí)的服裝轉(zhuǎn)而購買新的流行，衣著浪費(fèi)由此產(chǎn)生。

　　其三，用品浪費(fèi)。日常生活、居住裝修、能源消費(fèi)等方面環(huán)保意識淡漠，浪費(fèi)不小。

　　記者：仔細(xì)分析這些浪費(fèi)現(xiàn)象，為面子好看或者攀比而產(chǎn)生的鋪張浪費(fèi)占有相當(dāng)大的比例。為面子、因攀比產(chǎn)生的請客送禮、大操大辦、人情債已成為相當(dāng)多的家庭的沉重負(fù)擔(dān)，特別是在農(nóng)村，許多家庭不堪重負(fù)，由此造成的鋪張浪費(fèi)也十分驚人。從社會(huì)學(xué)的角度看，是什么造成了這種社會(huì)病？

　　孫鳳：一是炫耀心理。社會(huì)學(xué)中有一個(gè)概念叫炫耀性消費(fèi)，美國社會(huì)學(xué)家凡勃倫在《有閑階級論》中把炫耀性消費(fèi)定義為：通過浪費(fèi)性的消費(fèi)讓人了解消費(fèi)者的財(cái)富、權(quán)力和身份，從而使消費(fèi)者獲得榮譽(yù)以及自我滿足的消費(fèi)行為。這種炫耀心理的具體表現(xiàn)就是讓別人看到的浪費(fèi)，以此證明自己的支付能力，以獲得別人的追逐和嫉妒。二是尋求社會(huì)認(rèn)同。除了炫耀性消費(fèi)心理外，農(nóng)村社會(huì)是一個(gè)熟人社會(huì)，人們也在追求社會(huì)認(rèn)同，鋪張浪費(fèi)和請客送禮是有關(guān)生活方式、生活品位的符號，能夠帶來社會(huì)群體的認(rèn)同。經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿羅認(rèn)為，從經(jīng)濟(jì)和生物需要的標(biāo)準(zhǔn)看，世界人口消費(fèi)的要多于其需要的，其中的原因是人們消費(fèi)并不僅僅是為了改善生活水平，而是出于社會(huì)認(rèn)同。三是尋求社會(huì)支持的投資，請客送禮也是一種社會(huì)關(guān)系的投資或者社會(huì)關(guān)系的維系和再生產(chǎn)。

　　中國已進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)，消費(fèi)正從實(shí)用層次走向象征層次，更追求商品的符號意義

　　記者：有研究報(bào)告表明，如今中國已成為奢侈品消費(fèi)第二大國，今年有可能上升為第一。有些年輕人特別是學(xué)生，超出自己的支付能力追求奢侈品，許多人都是用父母的錢來滿足自己的奢望。在世界各大名牌店、免稅店“掃貨”的中國人所表現(xiàn)出的狂熱令人震驚。如何看待國人對奢侈品的這種狂熱追求？它折射出了什么？

　　孫鳳：第一，中國已進(jìn)入一個(gè)消費(fèi)社會(huì)。法國社會(huì)學(xué)家波德里亞認(rèn)為消費(fèi)社會(huì)的主要特點(diǎn)在于：商品極大的豐盛；人們對商品的占有不再以使用價(jià)值為主要目的，而是轉(zhuǎn)向?qū)ι唐贩�號價(jià)值的追求，消費(fèi)成為人們身份象征、地位昭示和品位炫耀的符號；電視、廣播、雜志、報(bào)紙以及互聯(lián)網(wǎng)等大眾媒介成為符號價(jià)值重要的塑造者，民眾則通過對符號意義的追求實(shí)現(xiàn)對身份的認(rèn)同。

　　第二，對符號意義的追逐。隨著中國社會(huì)的流動(dòng)性逐漸增強(qiáng)，在信息不完善的情況下，社會(huì)成員之間只能通過消費(fèi)得以觀察和了解，消費(fèi)從實(shí)用層次走向象征層次。中國目前已經(jīng)超過美國成為世界上第二大奢侈品消費(fèi)國，奢侈品需求的迅速增長，意味著擁有眾多期待通過奢侈品消費(fèi)達(dá)到身份認(rèn)同的消費(fèi)者。

　　第三，快速發(fā)展的廣告業(yè)在塑造商品的符號。近年來，中國廣告業(yè)是增長最快的行業(yè)之一。廣告在促銷產(chǎn)品的同時(shí)，通過塑造商品符號來吸引、迎合甚至操縱消費(fèi)者的需求和欲望，廣告的市場細(xì)分和目標(biāo)定位策略也對社會(huì)階層的塑造帶來深刻的影響。奢侈品的廣告定位吸引著眾多的年輕消費(fèi)者。

　　第四，中國幾千年都處于貧困社會(huì)，整體脫貧僅僅是最近20年的事情，因此在如何過富日子上思想界準(zhǔn)備不足，廣告商借助消費(fèi)就是幸福、消費(fèi)就是快樂操縱和教導(dǎo)消費(fèi)者。消費(fèi)者部分存在暴發(fā)戶心態(tài)。