編者按：1947年5月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)民族區(qū)域自治地區(qū)——內(nèi)蒙古自治區(qū)在烏蘭浩特正式成立。70年來(lái)，在黨的民族政策的光輝照耀下，在黨中央、國(guó)務(wù)院的正確領(lǐng)導(dǎo)下，內(nèi)蒙古各族兒女守望相助、團(tuán)結(jié)奮斗、一往無(wú)前，參與和見(jiàn)證了內(nèi)蒙古波瀾壯闊的發(fā)展歷程。“要始終高舉民族團(tuán)結(jié)旗幟，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)各民族心連心、手拉手的好傳統(tǒng)。”習(xí)近平總書(shū)記在內(nèi)蒙古調(diào)研時(shí)多次強(qiáng)調(diào)，要精心做好民族工作，把內(nèi)蒙古建成祖國(guó)北疆安全穩(wěn)定的屏障。為慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年，弘揚(yáng)內(nèi)蒙古人民砥礪奮進(jìn)、攻堅(jiān)克難、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，“中國(guó)夢(mèng)”踐行者青春勵(lì)志故事重磅策劃“崢嶸七十載，扎根北疆情”暨內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年系列人物專訪，聚焦為內(nèi)蒙古各行各業(yè)發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀典型，講述、記錄他們積極投身打造祖國(guó)北疆亮麗風(fēng)景線火熱實(shí)踐中的時(shí)代風(fēng)采和生動(dòng)事跡。

　　“崢嶸七十載，扎根北疆情”暨內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年系列人物專訪第三期

　　董杰：彰顯民族智慧　振興傳統(tǒng)工藝。剪輯：楊茜

　　今年6月，內(nèi)蒙古自治區(qū)的科普活動(dòng)周如期舉行。同往年一樣，內(nèi)蒙古師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)史研究院副教授董杰作為科普活動(dòng)周的主講人，來(lái)到內(nèi)蒙古相對(duì)落后的邊遠(yuǎn)農(nóng)牧區(qū)，為當(dāng)?shù)鼐用裰v解民族傳統(tǒng)工藝與傳統(tǒng)文化知識(shí)。

　　對(duì)于弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，董杰一直竭盡心力并樂(lè)在其中。2008年，在他的積極組織與申報(bào)下，瀕臨失傳的“蒙古族傳統(tǒng)牛角弓制作工藝”被成功入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　2016年9月，蒙古族傳統(tǒng)弓箭傳承人諾敏將全套牛角弓箭及服飾贈(zèng)送給斯里蘭卡文化部副部長(zhǎng)。“蒙古族傳統(tǒng)牛角弓制作工藝”也作為國(guó)家民族文化的代表被永遠(yuǎn)留在了里蘭卡古都科倫坡，成為促進(jìn)“一帶一路”沿線民族民心相通的的一條紐帶。

　　董杰（左）與蒙古族傳統(tǒng)牛角弓的代表性傳承人商討牛角弓保護(hù)與振興方案。本人供圖

　　“民間傳統(tǒng)工藝的魅力在于它作為民間智慧的結(jié)晶，一直運(yùn)用口耳相傳的方式流傳至今。每一種傳統(tǒng)工藝都是最適應(yīng)這片土壤而生，是上百年乃至上千年民族的經(jīng)驗(yàn)積累。”董杰說(shuō)，自己作為科學(xué)技術(shù)史的研究者，有義務(wù)用學(xué)術(shù)研究發(fā)掘民族智慧的結(jié)晶，喚起農(nóng)牧民的民族自信。

　　興趣將學(xué)術(shù)的“冷板凳”捂熱

　　2001年9月，董杰進(jìn)入內(nèi)蒙古師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)史專業(yè)學(xué)習(xí)。作為學(xué)校新成立系的冷門(mén)專業(yè)，入學(xué)報(bào)道后幾天，同學(xué)們陸陸續(xù)續(xù)轉(zhuǎn)至其他專業(yè)就讀，只有董杰堅(jiān)持下來(lái)，成為科技史專業(yè)唯一的本碩博學(xué)生。

　　“我覺(jué)得最主要還是興趣使然，自己本身對(duì)科學(xué)技術(shù)史非常感興趣。”回憶起當(dāng)初的決定，董杰坦言堅(jiān)持是源于自己的熱愛(ài)。也正是這份執(zhí)著，在本科畢業(yè)后的諸多機(jī)會(huì)中董杰依舊選擇繼續(xù)留校攻讀碩博，直至留校任教。

　　董杰工作照。本人供圖

　　2006年，董杰開(kāi)始對(duì)中國(guó)第一部三角學(xué)著作《大測(cè)》和第一部三角函數(shù)表《割圓八線表》進(jìn)行研究工作。“從發(fā)表的第一篇文章開(kāi)始，一直到最終出版，前后花費(fèi)近8年時(shí)間。”董杰回憶起最后一次校稿，因長(zhǎng)時(shí)間熬夜，還拔掉了一顆上火導(dǎo)致牙根壞死的牙齒。

　　在董杰看來(lái)，從事學(xué)術(shù)研究，坐學(xué)術(shù)的“冷板凳”，一定要做到“勤、專、恒、合作、交流、有目標(biāo)”。這十個(gè)字是內(nèi)蒙古師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)史學(xué)科奠基人李迪先生的教誨，也是激勵(lì)董杰科研路上不斷前進(jìn)的座右銘。

　　從傳統(tǒng)工藝中發(fā)掘民族智慧的結(jié)晶

　　董杰從事的專業(yè)是科學(xué)技術(shù)史，傳統(tǒng)工藝屬于技術(shù)史研究的范疇。“在科技史的研究中，學(xué)術(shù)界對(duì)邊疆少數(shù)名族科學(xué)技術(shù)史關(guān)注較少。”董杰向記者介紹，少數(shù)民族的科技史中以傳統(tǒng)工藝為主，技術(shù)成就相對(duì)輝煌。

　　一次偶然的機(jī)會(huì)，董杰接觸到蒙古族傳統(tǒng)牛角弓制作藝人諾敏，了解曾經(jīng)引以為傲的蒙古族傳統(tǒng)牛角弓制作技藝目前已經(jīng)瀕臨失傳，草原上射箭比賽所用的弓箭是國(guó)際弓，而非傳統(tǒng)牛角弓。

　　“傳統(tǒng)牛角弓的制作涉及到材料學(xué)與力學(xué)，把不同材料如何恰如其分的粘黏在一起，弓的彎曲程度在多少適宜，這些都是游牧民族的智慧結(jié)晶，我們要把他們的智慧發(fā)掘出來(lái)。”得知現(xiàn)狀，董杰立即致力于蒙古族傳統(tǒng)牛角弓制作技藝的發(fā)掘和保護(hù)工作，并積極組織編寫(xiě)申報(bào)書(shū)，一級(jí)一級(jí)申報(bào)非遺名錄，最終成功將傳統(tǒng)牛角弓制作技藝成功列入第三批的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　去年，西藏馬術(shù)隊(duì)從諾敏的手工作坊購(gòu)買了80多把牛角弓。國(guó)家與自治區(qū)的民運(yùn)會(huì)已把傳統(tǒng)弓箭射擊作為比賽項(xiàng)目，這些都為傳統(tǒng)牛角弓制作帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也為這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝的保護(hù)振興營(yíng)造出活態(tài)傳承空間。當(dāng)前，諾敏的手工作坊已初具規(guī)模，共吸納5位民族兄弟就業(yè)，年收入達(dá)三十萬(wàn)。

　　董杰（左一）指導(dǎo)農(nóng)耕文化博物館建設(shè)。本人供圖

　　2015年，在克什克騰旗常善溝調(diào)研榨油技藝時(shí)董杰發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的榨油技藝與元代《王禎農(nóng)書(shū)》中記載的臥式錘榨法完全一樣。

　　“臥式錘榨法作為中國(guó)非常傳統(tǒng)的榨油方式，最早見(jiàn)諸史冊(cè)的就有700年以上歷史，并且常善溝是一處活態(tài)的技藝傳承地，在全國(guó)范圍內(nèi)都非常罕見(jiàn)。”董杰告訴記者，與現(xiàn)代榨油技藝相比，臥式錘榨技藝能最大限度保護(hù)油脂粒子不被破壞。

　　只有將古法榨油技藝產(chǎn)業(yè)化，給村民帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)效益，才能從根本上保護(hù)傳承和振興這項(xiàng)古老的傳統(tǒng)工藝。于是，董杰開(kāi)始為村民制定捶打麻油的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，并用榨油工藝聯(lián)動(dòng)當(dāng)?shù)匾欢�三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

　　“起初農(nóng)民都有自我意識(shí)，共有的集體意識(shí)比較淡薄。”董杰就帶領(lǐng)村民成立合作社，并自費(fèi)10萬(wàn)余元申遺、申請(qǐng)集體地理標(biāo)志產(chǎn)品認(rèn)證等進(jìn)行品牌的建設(shè)和推廣。在這樣的方式下，村民們逐漸認(rèn)識(shí)到臥式錘榨是常善溝的集體品牌，有了集體主人翁意識(shí)。

　　現(xiàn)今，古法榨油工藝已輻射帶動(dòng)周邊1974戶農(nóng)牧民脫貧致富，農(nóng)牧民可以同時(shí)從事亞麻籽的種植業(yè)、加工業(yè)與銷售，一戶農(nóng)牧民的年收入最高可達(dá)12萬(wàn)。

　　在董杰看來(lái)，將學(xué)術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力是學(xué)術(shù)研究的重要價(jià)值之一。“農(nóng)牧民通常處于邊遠(yuǎn)落后地區(qū)，經(jīng)濟(jì)條件差，我們學(xué)術(shù)研究要致力于把來(lái)自他們智慧結(jié)晶的傳統(tǒng)工藝弘揚(yáng)出來(lái)，并為他們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，幫助他們脫離貧困。”

　　用科普帶動(dòng)民族文化交流

　　2014年董杰受邀訪問(wèn)中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，為當(dāng)?shù)貙W(xué)生講授中國(guó)傳統(tǒng)科技文明，進(jìn)行民族文化交流。在阿里山的山美國(guó)民小學(xué)，董杰給當(dāng)?shù)貛资�名小學(xué)生展示蒙古族傳統(tǒng)工藝等民族工藝。“當(dāng)?shù)貙W(xué)生的印象中，我們內(nèi)蒙地區(qū)的生活非常單調(diào)，就是一個(gè)草原，講授我們豐富的民族文化與地貌之后，他們才有了正確的認(rèn)識(shí)。”董杰說(shuō)，只有將科學(xué)技術(shù)史研究成果通俗化、普及化，才能向更多人展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)科技文明、內(nèi)蒙古民族文化。

　　每年6月份，內(nèi)蒙古自治區(qū)的科普活動(dòng)周，董杰往往都會(huì)選擇去邊遠(yuǎn)落后地區(qū)進(jìn)行主講。“用歷史展現(xiàn)不同民族間的融洽互通與共同進(jìn)步，正是這種交流促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文明的進(jìn)步，同時(shí)有利于提升邊疆地區(qū)的向心凝聚力。”

　　董杰（左一）前往臺(tái)灣地區(qū)傳播交流民族文化。本人供圖

　　“說(shuō)到中華文化軟實(shí)力，不僅僅是四書(shū)五經(jīng)與詩(shī)歌等中原傳統(tǒng)文化，在整個(gè)中華文化多元一體的形成過(guò)程中，少數(shù)民族起到了不可或缺的作用。”董杰認(rèn)為，在特別重視中國(guó)文化軟實(shí)力和傳統(tǒng)文化保護(hù)與振興的今天，應(yīng)遵循多元一體思想，將各民族代表性的豐富多彩的文化展現(xiàn)出來(lái)，并積極思考創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和與創(chuàng)新性發(fā)展。

　　“學(xué)之大者，為國(guó)為民。”談及未來(lái)的科學(xué)目標(biāo)，董杰說(shuō)，一方面期望通過(guò)科學(xué)史展現(xiàn)出東方語(yǔ)境下中國(guó)的數(shù)學(xué)對(duì)周邊民族起到的作用與影響力。另一方面，通過(guò)傳統(tǒng)工藝，希望能為生長(zhǎng)的這片土地，為內(nèi)蒙古農(nóng)牧民們帶來(lái)文化與經(jīng)濟(jì)上的效益。（中國(guó)青年網(wǎng)　記者劉尚君　實(shí)習(xí)記者　劉一夢(mèng)）