作者：代金平（重慶市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)的科學(xué)理論，最為集中而深刻地體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論意蘊(yùn)和思想力量，最為集中而深刻地彰顯了中國(guó)精神獨(dú)特的文化傳統(tǒng)與民族風(fēng)范，也最為集中而深刻地展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高的理想信念與價(jià)值追求，是中國(guó)精神的時(shí)代精華，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針。

　　回應(yīng)時(shí)代要求，開啟中華民族偉大復(fù)興新征程

　　實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。習(xí)近平總書記提出的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，以國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為核心內(nèi)涵，把國(guó)家的追求、民族的向往、人民的期盼融為一體，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，表達(dá)了每一個(gè)中華兒女的共同愿景。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想圍繞中國(guó)夢(mèng)這個(gè)重要主題，深刻闡述民族復(fù)興的基本內(nèi)涵，深刻揭示我們?cè)诿褡鍙?fù)興歷史進(jìn)程中所處的方位，科學(xué)規(guī)劃民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)路徑、戰(zhàn)略步驟，是引領(lǐng)民族復(fù)興的總綱領(lǐng)，開啟了中華民族偉大復(fù)興的新征程。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)諸領(lǐng)域、各方面與全過(guò)程都緊緊圍繞國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的目標(biāo)精進(jìn)展開，讓中華民族以更加自信的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

　　把握時(shí)代特征，科學(xué)揭示“三大規(guī)律”

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻把握時(shí)代特征，以全新的視野深化了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，既是科學(xué)理論，又是行動(dòng)指南，具有鮮明的時(shí)代性和科學(xué)性。

　　科學(xué)揭示中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。”從對(duì)黨的地位作用和歷史使命這一重大戰(zhàn)略判斷出發(fā)，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，管黨治黨成效顯著，黨心民心凝聚，執(zhí)政環(huán)境持續(xù)改善，執(zhí)政資源不斷優(yōu)化，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了重要保證。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也進(jìn)一步深化了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論。

　　科學(xué)揭示社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻闡述了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，并做出了系統(tǒng)的回答，從理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度科學(xué)揭示中國(guó)特色社會(huì)主義在新的時(shí)代條件、新的發(fā)展階段、新的歷史方位的建設(shè)規(guī)律。“八個(gè)明確”深刻揭示習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵與核心要義，從理論淵源、歷史根據(jù)、本質(zhì)特征、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)等多角度，深刻回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)重大的理論問(wèn)題；“十四個(gè)堅(jiān)持”從實(shí)踐的路徑、方略、步驟等方面深刻回答“新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)問(wèn)題，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)各方面進(jìn)行具體謀劃，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了行動(dòng)指南。

　　科學(xué)揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持國(guó)家治理觀與全球治理觀的統(tǒng)一，鮮明提出人類命運(yùn)共同體理念。這一重要理念，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人類社會(huì)發(fā)展方向和道路作出的新思考、新探索。它突破“自我中心”和“單極意識(shí)”，以共同發(fā)展為追求，兼顧不同的利益，包容不同的價(jià)值，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握以及對(duì)人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的深刻體認(rèn)，是馬克思主義世界歷史理論和國(guó)際戰(zhàn)略理論的當(dāng)代詮釋，為人類的共同發(fā)展指明了前進(jìn)方向。

　　立足時(shí)代問(wèn)題，確立當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的方法論

　　科學(xué)的思維方法是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明特色。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維等科學(xué)的思想方法和工作方法，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義科學(xué)方法論分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

　　戰(zhàn)略思維是管總的，管長(zhǎng)遠(yuǎn)的，管根本的，是唯物辯證法矛盾規(guī)律的具體運(yùn)用。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，立意高遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富，貫穿著深邃而高遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思維，為中華民族復(fù)興擘畫出氣象恢宏的發(fā)展藍(lán)圖。歷史是最好的教科書，歷史思維是唯物史觀的根本要求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持運(yùn)用歷史唯物主義分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把握發(fā)展規(guī)律，深刻揭示社會(huì)主義發(fā)展的歷史邏輯，科學(xué)回答堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性，準(zhǔn)確定位中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位，彰顯了共產(chǎn)黨人深厚的歷史修養(yǎng)、深邃的歷史眼光、深沉的歷史智慧。辯證思維是反映和符合客觀事物辯證發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律性的思維，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)持和運(yùn)用辯證思維的典范，處處體現(xiàn)著“整體”與“部分”、“變”與“不變”、“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的辯證統(tǒng)一。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。創(chuàng)新思維彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷注入新活力。底線思維強(qiáng)調(diào)居安思危、知危圖安，積極進(jìn)取，贏得主動(dòng)，是唯物辯證法質(zhì)量互變規(guī)律在實(shí)踐中的具體運(yùn)用。底線思維警醒我們要時(shí)刻注意把握事物的度與量，關(guān)注事物微小、連續(xù)的變化有可能引起事物根本的質(zhì)變，尤其是突變。“五大思維”源于馬克思主義唯物辯證法，又吸取了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧，是我們認(rèn)識(shí)與改造世界、探究事物本質(zhì)和規(guī)律的制勝法寶，也是正確認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)今中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)前進(jìn)發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。