60年前，鄧小平在中央軍委擴大會議上提出：思想解放，特別是高級干部的思想解放，對社會主義建設(shè)有決定的意義。后來者可以居上，一個時代有一個時代的語言，新時代總有新語言。要敢想、敢說、敢干，富有創(chuàng)造性。要用和平的形式，用發(fā)展速度來比垮帝國主義。

　　地位與角色決定人的視野，使命與擔當決定人的思想。1952年，鄧小平由西南局第一書記到中央任政務院（國務院）副總理。由此，他的工作視野、他的理論思考與地方工作時，大不一樣。《鄧小平文集》中卷，有三篇文章，即《按照中國的情況寫中國的文章》《軍隊到地方到群眾那里去取經(jīng)》《軍隊的立腳點要放在準備打仗上》，實際上是鄧小平1958年7月19日，在中央軍委擴大會上的一次講話。

　　“思想解放，特別是高級干部的思想解放，對社會主義建設(shè)有決定的意義。后來者可以居上，一個時代有一個時代的語言，新時代總有新語言。”

　　思想解放是改革開放的先導，也是改革開放時代的最強音，是戰(zhàn)勝一切困難、取得一切偉大成就的最有力的武器。鄧小平在這次講話中指出，思想不夠解放，落后于群眾，遠離實際、遠離群眾的結(jié)果，就是辛辛苦苦的官僚主義。當時，鄧小平緊緊抓住思想解放的“關(guān)鍵少數(shù)”，指出：“思想解放，特別是高級干部的思想解放，對社會主義建設(shè)有決定意義。”鄧小平為什么強調(diào)，高級干部的思想解放具有決定意義呢？其一，他說：事實證明，同樣的事情，同樣的條件，同樣的人，由于思想解放，方法問題解決了，效果就完全不同。這是思想、方向、方法對了的結(jié)果。思想、方向、方法是互相關(guān)聯(lián)的，是一個整體。他舉例說，毛主席拿出來的東西，就包括著思想、方向、方法。思想對頭了，方向、方法就對頭了。其二，他強調(diào)：所謂思想對頭，就是打破迷信，從中國自己的實際出發(fā)，去想問題、解決問題。這就是尊重唯物論，尊重辯證法。教條主義者、經(jīng)驗主義者不從實際出發(fā)，所以非犯錯誤不可。其三，他指出：思想一解放，共產(chǎn)主義風格又發(fā)揚起來了。鄧小平舉例說，修懷柔水庫和十三陵水庫，數(shù)百里以外的農(nóng)民，自己帶著干糧去參加勞動，根本不問挖一個土方多少錢。農(nóng)民說，他們有事我們來幫助，我們有事他們也會來幫助的。這就是馬克思主義，這就是共產(chǎn)主義風格。人民群眾一旦掌握了毛主席思想，力量大極了。

　　思想解放的關(guān)鍵是要解決實踐新難題、現(xiàn)實新問題，解決問題就需要有新語言、新思想。鄧小平指出：思想解放，破除迷信，后來者可以居上。毛主席說，馬克思是不是可望不可及呢？也不要那么迷信。鄧小平強調(diào)：“馬克思有他那個時代的語言，我們有我們時代的語言。一個時代有一個時代的語言，新時代總有新語言。”

　　“要敢想、敢說、敢干，富有創(chuàng)造性。要在自己的紙上寫出自己的好文章，完全可以設(shè)想，在某些方面會比蘇聯(lián)寫得好，寫得更美、更漂亮。”

　　60年前，鄧小平就大力提倡敢想、敢說、敢干。鄧小平在講話中指出：我們國家的特點是一窮二白。窮要干革命，白好寫更好的文章、好畫最美的圖畫，這是個好條件。我們要用好這個條件，不能硬搬外國的。學習蘇聯(lián)是不錯的，應該學。但是，停滯不前，思想就會僵化。我們不能都跟在人家后面走，要有自己的創(chuàng)造。要敢想、敢說、敢干，富有創(chuàng)造性。如果外國沒有的話，我們就不能說；外國沒有的圖，我們就不能畫；外國沒有的字，我們就不能寫，那么我們就永遠不能超越別人，就不能對世界作出我們的貢獻。要相信我們有很多好的條件，可以干別人不敢干的事情，也可以做得比別人要好。

　　那么，怎樣才能超越別人，對世界作出貢獻呢？鄧小平在講話中指出：

　　一是我們必須尊重馬克思主義的共同原則、普遍規(guī)律。但是光這樣不行，還必須把馬克思主義的普遍規(guī)律和我們自己的特點、實際結(jié)合起來。普遍規(guī)律是大同，否認大同就是修正主義；否認自己的特點和實際，就是否認小異，就是教條主義。犯修正主義錯誤，我們建不成社會主義；犯教條主義錯誤，我們的事情同樣會遭受失敗。

　　二是只有認清自己的特點、自己的實際，才能把革命搞好，才能把建設(shè)搞好。中國革命就是要按照中國的情況寫中國的文章。毛主席按照馬克思列寧主義的原理領(lǐng)導我們搞革命，是在中國的紙上寫的一篇中國文章。

　　三是我們要以自己為主，要在自己紙上寫出中國自己的好文章，在某些方面會比蘇聯(lián)寫得好，寫得更美、更漂亮。搞建設(shè)應當同搞革命一樣，要根據(jù)自己的特點，當然也包括別國的經(jīng)驗，首先是蘇聯(lián)經(jīng)驗。他們的經(jīng)驗是三部分：一部分是完全可以用的，叫普遍真理；一部分是只能作參考的，就是它本國適用，不完全適用于我國；還有一部分是錯誤的，如斯大林忽視農(nóng)業(yè)，不就是一個很大的錯誤嗎？因此，要善于吸取他們的經(jīng)驗。但是，我們要以自己為主，要在自己紙上寫出中國自己的好文章。有這種精神，可以比別人寫得好。因此，不要妄自菲薄，不要有自卑感。在世界上，我們有自己的貢獻；在社會主義陣營里，我們也應該有自己的貢獻。

　　“要用和平的形式，用發(fā)展速度來比垮帝國主義，戰(zhàn)爭可能打不起來，而且越往后越難打。世界上天不怕地不怕的人很多，我們中國人就天不怕地不怕。”

　　鄧小平是世界公認的戰(zhàn)略家，這次講話，他作出了改寫歷史的兩大戰(zhàn)略判斷。

　　其一，要用和平的形式，用發(fā)展速度來比垮帝國主義。1950年代后期是美蘇冷戰(zhàn)對峙，全世界處于戰(zhàn)爭與革命的時代。鄧小平縱觀天下大勢，明確提出“用和平形式”“用發(fā)展速度”，“用比垮”而不是“打垮”戰(zhàn)勝帝國主義，這的確是一個偉大的戰(zhàn)略論斷。這個論斷的核心是“用發(fā)展速度比垮帝國主義”，當時的“帝國主義”何其強大，諸如美、英、法等等，怎樣超過他們，如何比垮他們，在鄧小平看來，只能用“發(fā)展速度”。半個世紀后，當2010年我國經(jīng)濟總量僅次于美國，超過其他發(fā)達國家時，我們不得不敬佩鄧小平當年的高瞻遠矚。

　　其二，戰(zhàn)爭可能打不起來，而且越往后越難打。1950年代世界大戰(zhàn)風云密布，鄧小平作出了英明的戰(zhàn)略判斷，他分析說：一是帝國主義現(xiàn)在是矛盾重重，內(nèi)部不統(tǒng)一，氣不足。二是你怕，他也要打，他要打，我們也不怕。我們的國防力量，無論國際形勢如何，都要加強。加強國防，無非是三個內(nèi)容：一個是常規(guī)裝備、常規(guī)軍隊；另一個是人民；再一個是尖端技術(shù)，就是原子彈和導彈。三是歸根結(jié)底，還是人民最厲害，還是靠人來打勝仗。因此，我們的軍隊還是要講思想、講政治。今后，有了原子彈還是要這樣。總之，不發(fā)生戰(zhàn)爭，我們好好建設(shè)；發(fā)生戰(zhàn)爭，我們就打完了再建設(shè)。四是我們中國人睡得著覺，是樂觀主義者。世界上天不怕地不怕的人很多，我們中國人就天不怕地不怕。現(xiàn)在，我們就是要把我們國家的經(jīng)濟建設(shè)搞好。國家有了經(jīng)濟基礎(chǔ)，軍隊這一套搞起來就快。我們幾年來就是搞這個事情。把我們國家建設(shè)好一些，把我們軍隊建設(shè)好一些，加上物質(zhì)準備、精神準備，思想上不要放松，這樣遇到任何情況，我們都應付自如。

　　今年是改革開放40周年，重溫60年前鄧小平的這一重要講話，對于我們堅信在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢很有啟發(fā)意義。