勞動節(jié)將至，人們?yōu)榧倨跉g欣的時候，總有人會覺得少了點兒什么？吃飯、會友、休閑……節(jié)日的意義不僅在現(xiàn)實的娛樂之中，這個以“勞動”為名的節(jié)日，我們究竟缺了點兒什么？

　　曾幾何時，勞動者曾經(jīng)是文藝作品中的寵兒，《漁光曲》、《橋》、《護士日記》、《老兵新傳》、《我們村里的年輕人》、《創(chuàng)業(yè)》、《青松嶺》、《鴻雁》、《今天我休息》……工人、農(nóng)民、漁民、護士、醫(yī)生、教師都曾經(jīng)成為文藝作品中的主角。然而在今天，勞動者的作品似乎越來越少了。著名學者、國家行政學院教授李興國說：“社會主義市場經(jīng)濟之下，上層建筑仍舊處在探索的階段，價值混亂的現(xiàn)象難免出現(xiàn)，資本價值論、血統(tǒng)價值論橫行，而勞動價值論卻常常被人們所忽視。”

　　文藝背后是價值

　　文藝是時代風貌的體現(xiàn)，而我們究竟處在什么樣的時代呢？李興國說：“不同的時代，不同的社會形態(tài)之下，流行的價值論也不一樣，西方市場經(jīng)濟時代是資本價值論，傳統(tǒng)的封建社會，流行的是血統(tǒng)價值論，而社會主義社會，基礎(chǔ)是勞動價值論。”

　　然而，社會大轉(zhuǎn)型的時代，價值觀本身也處在轉(zhuǎn)型和重建的過程中，李興國說：“我們的市場經(jīng)濟，在全球化時代，要向世界經(jīng)濟并軌，就不得不承認，資本也在參與價值的分配。甚至有時候，資本的示范更加明顯，索羅斯一次操作，就可以賺1億英鎊，但普通勞動者怎樣才能賺到這么多！”

　　資本的示范帶來的觀念的扭曲，李興國說：“轉(zhuǎn)型時代，價值處在混亂之中。我看微信，有很多討論貧富的文章，一個流行的觀點是，富者之所以富，是因為他們勤勞、聰明、正直等，貧者之所以貧，因為他們懶惰、愚笨、不思上進等。這種觀點還可以往前延伸，許多人崇拜歐洲的貴族，認為貴族英勇、無私、打仗在前，享樂在后，平民懶惰、懦弱、自私、貪圖小利。真的是這樣嗎？沒人討論，貴族之所以是貴族，最重要的條件是世襲，是血統(tǒng)的體現(xiàn)，一生下來就是貴族，不是英勇正直才變成貴族的。所以資產(chǎn)階級革命也提出天賦人權(quán)，人生而自由平等，沒有貴族，也不應該向他們交稅。要廢除貴族世襲制度，為什么我們反而要崇拜呢？”

　　奮斗的價值錯位

　　以影視為例，過去數(shù)十年中，留下過無數(shù)以勞動為主題的經(jīng)典作品，也塑造了許多基層的勞動者形象。為什么在今天，這樣的作品越來越少呢？李興國覺得，這和普遍的價值錯位有關(guān)。

　　“有個電視劇《奮斗》，大學畢業(yè)生們成功的標準是什么呢？動輒就玩幾個億的房地產(chǎn)項目，電影《小時代》里的俊男靚女、奢靡華麗究竟又反映出什么樣高貴的品質(zhì)呢？王健林一句先定一個億的小目標。這個小目標，全中國99.9%的人永遠也達不到。但這些卻恰恰成了時代的楷模、人們追隨的對象。甚至就連特工，也和以前不一樣了，不再像《紅巖》中的江姐那樣，而是像《偽裝者》中的一派貴族氣派，跳著舞，喝著紅酒干地下工作。”

　　影視如此，文學也如此，從總裁愛上我到總經(jīng)理愛上我，年輕人喜歡看的是灰姑娘遇見王子嫁入豪門，乞丐娶到公主一步登天，李興國說：“年輕人喜歡看一夜暴富的故事，而不是像居里夫人那樣一點點努力、不放棄理想，最終成功的故事。”

　　勞動者真沒人看嗎？

　　當利益導向主宰文藝作品，文藝作品中的勞動者，漸漸地不再受到重視。李興國說：“有一個網(wǎng)站開研討會，講的全是怎么用富豪私生活、豪車、豪門吸引眼球，不以為恥，反以為榮。現(xiàn)實讓人輕視勞動，很多人的思想已經(jīng)倒退到幾百年前，不承認勞動價值論。更可悲的是，本來大家都是普通勞動者，反而不懂得、不認可導師的勞動價值論。”

　　其實，在李興國看來，反映勞動者的文藝作品并非沒人看，他說：“市場經(jīng)濟下，文藝作品受到利益驅(qū)動難以避免，但勞動者的作品真的就沒市場嗎？也未必如此。其實這些年也有過很多反映勞動者的作品，只是不少作品過于淺薄、不下工夫，結(jié)果表演起來農(nóng)民不像農(nóng)民、工人不像工人，教師不像教師，當然沒人喜歡了。真正的好作品，還是能引起共鳴的，比如《士兵突擊》、《平凡的世界》等，不僅當初引起過巨大的反響，后來也屢屢重播。所以，我覺得，精神文化產(chǎn)品的市場，不應該完全放任自流。勞動的價值應該被重視，科學種田的農(nóng)民、勤勞敬業(yè)的工人、踏實研究的知識分子，不是另類，好人也可以適應社會，老實人也不應該被歷史的車輪碾碎。”

　　北京晨報記者 周懷宗