月前率兩位博士生去臺灣做田野調查，回來后適逢紀念《告臺灣同胞書》發表40周年活動。作為一位多次訪問臺灣的學者，我也不禁想發表點看法。

　　這次去的城市是號稱“綠營根據地”的高雄，當時韓國瑜剛贏得選舉當選市長，結束了民進黨在高雄執政20年的歷史。各種媒體對他炒作得很厲害，我印象深刻的是他競選時的一句口號，叫作“人進得來，貨出得去”，意思是要搞好與大陸的關系，爭取大陸民眾赴臺旅游，并使臺灣產品賣到大陸，以此增加高雄人民的收入。這句口號很直白，也很管用，或以為這是他贏得競選的關鍵。

　　不過，我卻以為在兩岸關系中，政治、經濟等方式固然有其影響，但文化的相互交流，尤其是中華傳統文化的交流，也同樣有著巨大作用。

　　我第一次到臺灣是上世紀九十年代末。當時臺灣道教界的前輩龔群先生，為了加強兩岸的文化交流，曾組織過一次學術研討會，邀請大陸十余位學者參加，并參訪臺灣各地的高等院校和道教宮觀。我是當中最年輕的學者。研討會結束后，曾組織我們到島內進行考察，所訪有臺北指南宮、松山慈惠堂、高雄道德院以及“中華民國道教會”等宮觀或機構，所見有高道大德。記得我們所到之處，各地學者與宮觀皆給予了非常熱情的接待，而大陸學者與他們的友誼也一直保持到今天。

　　后來我曾多次到臺灣訪問，臺灣朋友們也經常到大陸來交流。時光荏苒，我發現進行交流的臺灣朋友逐漸不是當年那些前輩了，而多是他們的子女，于是心中難免生出許多感慨！仔細思考他們為何不懈地一代接一代地與大陸進行交流，我認為是中華傳統文化在其中起到了很大作用。眾所周知,道教是中國土生土長的宗教，也是中國傳統文化的“三大支柱”之一，不僅在中國大陸具有很大影響，而且在臺灣地區也有著廣泛的傳播。臺灣道教雖然門派眾多，但卻無不奉中國大陸為其根源所生、祖庭所在。作為一名研究道教的學者，我知道當年第63代“天師”張恩溥從江西龍虎山移居臺灣，曾在臺灣創立“中華民國道教會”等組織，實為臺灣島內道教的精神領袖；這種精神上的認同，由目前仍有很多臺灣道徒源源不斷地赴江西龍虎山“嗣漢天師府”認祖歸宗、接受經箓，可以窺知一斑。這種認同，或可詮釋“兩岸同胞同根同源、同文同種，中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬”一語。

　　但我真正感受到“中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬”，卻是月前去臺灣做田野調查時看到的情景。去年我就接到高雄道德院主持翁太明道長的邀請，希望我作為學術界的代表，帶兩名博士生去觀摩她組織的大陸道教神像巡游臺灣活動。因為知道2016年底高雄道德院曾與四川省聯合舉辦過“青城山祖天師像巡游臺灣”活動，同時也希望帶學生赴臺灣做一次系統的田野調查，我決定赴臺進行觀摩。在臺灣10余天的觀摩過程中，我們經�？吹疆數孛癖娧赝緮[設香案甚至叩頭禮拜，非常虔誠地迎接來自大陸宮觀的神像，場面令人震撼！從中，我體會到了中華傳統文化在維系海峽兩岸關系中的作用，深感中華文化確是“兩岸同胞心靈的根脈和歸屬”。

　　從臺灣回來后，我又接受中國道教協會的邀請，赴江西龍虎山參加兩岸道教界的迎春座談會。會上得知，目前臺灣的道教宮觀近兩萬座、信徒則超1000萬人。我心里想，這1000萬人乃是維護兩岸和平統一的中堅力量，值得加以重視。（作者：郭武）