5月12日，一場突如其來的特大地震災害降臨四川。國際社會一切有良知的人們都對中國表示同情，紛紛提供人道主義援助；中國政府及時、有效、透明的應對措施，在國內外贏得廣泛贊譽。
很顯然，這恰恰是達賴集團所不愿看到的。于是，正當善良而堅強的中國人民萬眾一心、抗震救災的時候，不甘寂寞的達賴喇嘛又出動了，迫不及待地四處竄訪，在西方國家“舊地重游”，以其慣有的伎倆，打著宗教與人權的幌子，鼓吹“藏獨”言論，游說國際社會在“西藏問題”上給中國施壓，上演了一幕幕新的鬧劇。
達賴此行究竟要干什么？其實，翻翻“藏獨”的舊賬本，答案不難找到。自上世紀80年代開始，達賴集團就一直妄圖將“西藏問題”國際化，騙取國際社會支持，從而達到“西藏獨立”的目的。為此，達賴及其屬下挖空心思“經營”了幾十年。這次竄訪，也不過是他們既有陰謀的繼續(xù)。
舊調重彈 繼續(xù)鼓噪“西藏問題”國際化
甫抵德國法蘭克福機場，在所謂“德國促援西藏協(xié)會”安排下，達賴便迫不及待地會見德國媒體，并高調宣稱，西藏局勢仍處于緊張狀態(tài)，希望德國政府和民眾給予更大的支持和關注。
與政界人士會晤、接見“藏獨”分子、召開新聞發(fā)布會、發(fā)表演講……波鴻、門興格拉德巴赫、紐倫堡、班貝格、柏林，5月15日至20日，達賴馬不停蹄走了5個城市。腳不旋踵的他，鼓動如簧之舌，鼓噪所謂“人權”，矯飾所謂“高度自治”。這個“人權斗士”、“宗教領袖”在各地的演講內容大同小異，在宗教、人權和“西藏問題”上不斷重復自己的觀點，并沒有更多的花樣翻新。然而，在西方游走了幾十年的達賴深知對方的需要，善于通過玩笑、隨和的動作制造“明星”效應，讓那些對西藏一無所知或知之甚少的德國民眾跟著他的調子走。
達賴說，他尋求的是西藏“高度自治”，而非獨立。可讓人納悶的是，就在出訪前，他還告誡追隨者：光呼喊改變不了任何東西。怎樣才能獨立？唯一可行的道路是真正自治。由于其公開的分裂主張四處碰壁，達賴集團從上世紀80年代便拋出“高度自治”的幌子否定西藏現(xiàn)行政治制度，用歷史上根本不存在的“大藏區(qū)”粉飾分裂用心，其目的還是開歷史倒車，回到那個黑暗的政教合一封建農奴制社會。
“我們需要從中國方面獲得對我們的環(huán)境、語言、宗教和文化進行保護的承諾。” 達賴在記者見面會上說。作為一個舊西藏的統(tǒng)治者，他沒對西藏人民作過承諾，更無從兌現(xiàn)承諾。他帶給西藏的是經濟社會各方面的停滯不前。而民主改革以來，中國政府不僅承諾，而且很好地履行著承諾，西藏經濟、政治、社會、文化各方面發(fā)展取得舉世矚目的成就。如今，這位舊制度的代言人竟反過來要求中國中央政府作出承諾，不知資格何在？
演講臺上，達賴大言不慚：“宗教原本是為了人們的福祉、加強愛、寬容與知足的精神，促進宗教和諧是我的職責。”德國民眾不會想到，正是這位滿口宗教和平的人，在幕后策劃、操縱了“3·14”拉薩打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件；也正是這位滿口宗教和平的人，大力清除異己，挑起對藏傳佛教內部爭斗，禁止教徒信奉杰欽修丹。在德國遭遇抗議后，達賴還在為自己的行為辯解：杰欽修丹在藏傳佛教中是一種“反祈福”的神，所謂“反祈福”的意思就是祝愿不好的事情。
對于德國某些人的支持，他表示感謝：“你們所擁有的不僅是民主、富足、人權和自由，你們還在全世界范圍內支持這一價值觀念，這也包括在西藏。” 他還說：“國際社會有權來表達他們的關心。”此番表白，將達賴集團妄圖推動“西藏問題”國際化、祈求別國干涉中國內政的圖謀暴露無遺。
達賴還說：“我曾經提過在條件成熟的情況下，經由中、印兩國政府同意，可以考慮在喜馬拉雅地區(qū)成立一個特別和平區(qū)域。”精于算計的達賴又在玩弄技巧。多年周旋于西方的他知道，采用純粹的政治路線完成他“藏獨”的陰謀幾無可能。因此，他提出“最關心的只是西藏文明的延續(xù)”，并為此提出所謂的“特別和平區(qū)”。明眼人一看便知：這只不過是“藏獨”的另一番表述而已。不過，從這里可以清楚看出達賴精于揣摩西方一些人的意圖和理念，以取悅對方，進而獲得支持。
達賴自己心里非常清楚，要成立所謂的“特別和平區(qū)”，中國人民是不可能答應的。于是，他自我解嘲：“這可能是下一代才能做到的事情。”
花言巧語 千方百計騙取國際支持
離開德國，來到英國，達賴的伎倆并無些許“創(chuàng)新”。盡管他在一系列講座上大談佛教教義，內容不外乎常掛在嘴邊的詞匯：非暴力、同情、寬容……然而，其焦點仍然是政治。這個以“精神明星”身份游歷世界的喇嘛，藏不住他一肚子的政治企圖。
英國媒體略帶隱晦的評論，點出了這一關鍵：“達賴訪英的時機很關鍵。自從西藏騷亂事件爆發(fā)以來，已經兩個多月，現(xiàn)在達賴又成了媒體關注的焦點。”偏執(zhí)的達賴生怕被冷落，為了達到目的，他要不斷引起國際輿論的關注，要把“西藏問題”再度炒熱，最好變成當前的國際焦點，借助國際勢力給中國加壓，以“不辜負”中國要舉辦奧運這一千載難逢的“機會”。
達賴的所言所行也證實了這一點。他在抵達英國的第一天就玩起了“文字游戲”，一面說，訪問英國是目的單純的行程，沒有政治目的；一面迫不及待地放言：英國等西方國家，在努力改善對華關系之際，不要忘記西藏的處境。面對英國記者提問，他居然“慢條斯理”地把“西藏問題”和地震災情分出了主次：“我認為同情很自然，發(fā)生了新的事件嘛。但是，西藏問題……它更重大，不是嗎？所以，我認為許多西方國家，還包括一些東方國家，比如日本、韓國和印度，都會對西藏問題繼續(xù)表達嚴重關切。”10天左右的時間里，達賴在英國不停出現(xiàn)在各種場合，頻頻約見政治人物，發(fā)表自以為是的政見，可謂忙得“不亦樂乎”。
游說的“資本”，還不過是些冠冕堂皇的舊調。“經濟固然重要，但是人權的價值更重要，還有環(huán)境問題也很重要，所以在同中國加強經濟往來的時候，不應該忽視上述原則。” 在英國議會的新聞發(fā)布會上，達賴一句話拎出了兩件“舊武器”――人權問題、環(huán)境問題；“在中國的統(tǒng)治下，藏人正面臨某種程度的文化清洗危機。”――還是他一貫的“西藏文化滅絕論”！
在中國舉國上下齊心協(xié)力抗震救災的當口，對中國的人權指手劃腳，顯示出達賴的險惡用心。正是在此次抗震救災中，以人為本、救人高于一切、救災高于一切成為中國的最強音：國家領導人身先士卒，人民軍隊生死馳援，普通民眾慷慨解囊；首次設立全國哀悼日，共和國為罹難的公民下半旗志哀……在這個人民當家作主的國度里，生命得到極大的尊重，人權得到極大彰顯。而這時候，達賴卻優(yōu)游地在別國的議會上大放厥詞，他哪里有對中國人權一點兒的尊重？
“西藏環(huán)境遭破壞”論是達賴集團一手炮制的謊言。這個謊言在青藏鐵路建設期間曾經甚囂塵上，但當成群的藏羚羊，安然地穿越鐵路建設者專門為它們建起的涵洞時，謊言不攻自破。事實勝于雄辯：在舉世矚目的青藏鐵路建設中，僅環(huán)保投資就達15.4億元，它填補了我國大型工程建設中環(huán)保建設領域的多項空白：首次為野生動物修建遷徙通道；首次成功在高海拔地區(qū)移植草皮……如今，走一趟青藏鐵路，已被中外游客稱為“生態(tài)之旅”。人們不禁要問，達賴居心何在？
達賴再次搬出了“西藏文化滅絕論”。藏學家們質疑：“今天在西藏，到處可以看到磕長頭、轉經、朝佛的信教群眾；善男信女懸掛的經幡，刻有佛教經文的嘛尼堆隨處可見。怎么能說是‘文化滅絕’呢？”事實上，幾十年來，中國政府投入了巨大的人力、財力和物力，使西藏文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)和民族特色得到繼承、保護和搶救，藏民族文化至今仍然是中華文化和世界文化寶庫中的一顆璀璨明珠。達賴集團在與西方交往的過程中，已深諳西方社會一些人的思維方式，深知誣蔑“中國政府滅絕了西藏文化”，就足可刺激某些政治勢力敏感的神經，挑起其對中國“進行施壓的沖動”。“文化滅絕”屢屢成為達賴集團在國際舞臺上的“臺詞”，也就不足為怪了。
……
達賴在竄訪前曾聲稱：“目前中國人的情感沸揚，他們不能對事物有現(xiàn)實和邏輯的看法。”恰恰相反，盡管他把“藏獨”的陰謀裝扮得花枝招展，但中國人民早就看透了他分裂祖國的本質。倒是達賴本人的話語邏輯和行動邏輯都已經混亂不堪了！
費盡心力，碰壁能否讓達賴清醒？
5月19日上午，達賴在柏林的中文媒體招待會上說：“我把右手伸給中國政府，把左手伸給國際社會。現(xiàn)在，我的右手還是空的，左手已經得到了支持和呼吁，我也對此表示感謝。如果我的右手得到了滿意的回答，我還可以把左手收回來說：‘謝謝！再見！’”這一并不高明的比喻，恰恰表現(xiàn)出達賴的自以為是。他滿以為可以“反手為云，覆手為雨”，玩弄國際社會于股掌之間，以達到自己的政治目的。殊不知此一時，彼一時。
隨著國際社會對中國了解和信任的不斷增加，對達賴集團偽善面目認知的不斷深入，盡管這個披著袈裟的政客不厭其煩、喋喋不休，但應者寥寥，風光不再，倍受冷落。最終結果，正像英國《金融時報》記者問達賴的那樣：“你很沮喪，因為你的‘中間道路’無路可走了。你在自己人那里失去支持和影響，中國人民也不信你那些。”達賴難以否認：“真的感到很無助。”
正如德國媒體指出的：與去年訪德時得到德國政府首腦會見相比，這次達賴受到“冷遇”。德國政府這次向來訪的達賴“伸出的不是手掌，而是一根手指頭”。在達賴訪德期間，德國發(fā)展援助部長維喬雷克-措伊爾是唯一與他會晤的政府成員。她也因此受到所在社民黨內部的指責，引起軒然大波。聯(lián)邦外長施泰因邁爾批評這一行動“欠考慮”，并稱德中之間目前為止所取得的成就不應該被“欠考慮的行動”破壞。
達賴也遭到了噓聲：在波鴻演講時，門外三四百身穿喇嘛服裝的人，舉行了抗議達賴喇嘛的示威活動。這些喇嘛是多年來遭達賴打壓的杰欽修丹教派的信徒，他們舉著寫有“達賴喇嘛，停止你的謊言”的標語，呼喊“給我們宗教自由”的口號，抗議達賴限制信仰自由。在倫敦，就在達賴發(fā)表演說的場外，也聚集了上千名示威民眾。他們沿街抗議達賴來訪，要求他停止說謊。
德國前總理施密特的一番話直率中肯：我們完全被這位想通過祈禱和微笑改變世界的老人所征服，在他面前放棄批評性的思考。如果我們仔細去看歷史，在達賴喇嘛統(tǒng)治西藏的時候，西藏仍是農奴制。這一制度在50年代中期才被廢除……如果我們在西藏問題上只看到達賴喇嘛的微笑，那么這就說明我們看重的是西藏問題給我們帶來的象征意義，而不是西藏本身。
佛教有云：“執(zhí)著己目的，不具菩提心”。說到底，倘若達賴真的明智，也早該“頓悟”：這么多年費盡心力，圖謀推動“西藏問題”國際化，然而，爭取所謂“國際社會”支持的效果依然非常有限――至今沒有一個國家承認所謂“西藏獨立”。歷史早已證明，“國際牌”救不了“藏獨夢”！不管變幻怎樣的外衣，“西藏獨立”的道路過去走不通，現(xiàn)在走不通，將來更無可能走通。
達賴在訪問期間說：“假如中國人民對我有誤解，我會感到非常難過。”什么叫誤解？如果達賴不停止分裂祖國的活動，不停止策劃煽動暴力活動，不停止破壞北京奧運會的活動，中國人民有充足的理由讓他繼續(xù)難過，他伸出的“左右手”也注定都要落空，而“西藏問題”國際化的夢囈終究會化為泡影。（記者 劉維濤 裴智勇）
