西藏日?qǐng)?bào)評(píng)論：讓西藏文化活化石“活”起來

　　每當(dāng)在西藏看到藏戲團(tuán)在農(nóng)牧區(qū)搭起帳篷，敲起鼓鐃，牧民們從七八里外搬著凳子、帶著干糧樂呵呵地看上一整天時(shí)，就會(huì)憶起兒時(shí)騎在父親的肩頭，像過節(jié)一樣看那些走村竄巷表演的戲曲班子。那時(shí)鑼鼓喧囂的熱鬧依稀猶記，而今在家鄉(xiāng)的村落卻難再見風(fēng)光一時(shí)的戲曲班子。

　　資料圖片：隨著雄勁的鼓鈸聲響，2008中國(guó)拉薩雪頓節(jié)藏戲匯演在羅布林卡拉開序幕，圖為演出現(xiàn)場(chǎng)。扎西平措 攝（圖片來源：中國(guó)西藏信息中心）

　　富于農(nóng)村特色的戲曲班子，不知何時(shí)已經(jīng)悄無聲息地隱沒、消失了。當(dāng)我們?cè)俅慰吹侥�聚著西藏古老藝術(shù)和文化特色的藏戲時(shí)，不禁深深擔(dān)憂：藏戲是否也將走上這樣一條起源于民間、繁盛于民間、最后卻也湮沒于民間的道路呢？

　　隨著時(shí)代的進(jìn)步、生活水平的提高，我區(qū)農(nóng)牧民群眾的精神文化生活逐漸豐富和多樣起來。電視精彩的節(jié)目、朗瑪廳熱情的表演、“農(nóng)家書屋”齊全的讀本已走進(jìn)了大部分農(nóng)牧民的生活，有條件的家庭甚至已經(jīng)遨游在網(wǎng)絡(luò)的大千世界里。對(duì)于藏戲的需求，只在傳統(tǒng)性節(jié)日時(shí)才能體現(xiàn)出來，雖然是全家老小齊動(dòng)員，但是對(duì)青少年一代而言則更多是對(duì)稀奇的滿足了。當(dāng)藏戲一點(diǎn)點(diǎn)從農(nóng)牧民群眾的生活中淡出，有一天如果其他的慶祝方式替代了傳統(tǒng)性節(jié)日中藏戲的演出時(shí)，藏戲是否就會(huì)徹底消失在農(nóng)牧民大眾的視線中呢？

　　資料圖片：2008年4月8日，西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)演員在排練藏戲《吉祥奧運(yùn)》。被列為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的藏戲，距今已有600多年歷史，被譽(yù)為“西藏文化的名片”。新華社記者 覺果 攝

　　此外，藏戲受內(nèi)地和現(xiàn)代藝術(shù)手段的侵蝕很少，保留著大量傳統(tǒng)的唱腔、表現(xiàn)方式，素有“西藏文化古化石”之稱，而這種“古”文化卻在傳承的道路上遭遇著困境。藏戲表演者沒有明星般的璀璨光輝、沒有大紅大紫的炫耀人生，有的只是幾十年如一日的排練到表演、表演再排練的重復(fù)，那面具背后的青春則像石雕般慢慢被風(fēng)蝕了光彩，留下的只是一道道歲月的痕跡，能在這樣默默而艱辛的道路上堅(jiān)持走下去的年輕人已經(jīng)不多了。當(dāng)老藝人們摘下面具時(shí)，卻無限傷感地發(fā)現(xiàn)那用歲月鐫刻出的幾十年的表演經(jīng)驗(yàn)和技巧已后繼無人，那凝聚了他們一生心血和汗水的“技術(shù)”有可能就此斷線。如果連藏戲基本技術(shù)都丟失了，那么藏戲的明天還能走多遠(yuǎn)？

　　2006年藏戲作為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的申報(bào)成功，對(duì)保護(hù)和收集藏戲起到了至關(guān)重要的作用，國(guó)內(nèi)外藝術(shù)理論家開始了對(duì)藏戲的研究，藏戲大師對(duì)藏戲進(jìn)行了結(jié)合時(shí)代的大膽創(chuàng)新，西藏大學(xué)也開設(shè)了藏戲培養(yǎng)專業(yè)。更值得高興的是，民間藏戲團(tuán)體如雨后春筍般發(fā)展起來，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，民間藏戲隊(duì)已近500支，它們開始崛起并和專業(yè)藏劇團(tuán)試比高低。不管是專業(yè)的區(qū)藏劇團(tuán)還是來自民間的業(yè)余藏戲班子，在這樣一個(gè)你爭(zhēng)我奪的局面中，必然會(huì)帶來藏戲的更加繁榮。

　　我們相信，這些活躍在農(nóng)牧民身邊的“放映隊(duì)”，一定能把凝聚了藏族文化精髓的藏戲表演帶到大山的深處、草原的盡頭。我們相信，只要還有一雙眼睛注視著藏戲一路走過的腳印，藏戲就不會(huì)走上那條最終湮沒于民間的道路，而是將以更加堅(jiān)實(shí)的步伐走出西藏、走向世界。（張黎黎）

　　一陣鈸鼓響過之后，堆龍德慶縣乃瓊鎮(zhèn)村民迎來了一年一度的覺果節(jié)藏戲表演，那是對(duì)辛勤勞作的慰勞，也是對(duì)豐收的企盼。

　　華彩的服飾、粗獷的動(dòng)作、宏大的氣勢(shì)，還有演員那響遏行云的雄渾之音，把八大藏戲之一《朗薩》演繹得淋漓盡致。

　　最近，作為紀(jì)念西藏民主改革50周年九大活動(dòng)項(xiàng)目之一，西藏藏劇團(tuán)正組織力量對(duì)新編劇《朵雄的春天》進(jìn)行改編，這部瞄準(zhǔn)中宣部“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)的藏劇大戲?qū)⒂诮衲?月問世。更讓人期待的是，首次申報(bào)聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藏戲能否順利過關(guān)，結(jié)果將于9月見分曉。

　　具有６００多年歷史的藏戲被譽(yù)為“西藏文化活化石”。藏戲是以歌舞形式表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合表演藝術(shù)，與宗教有著深厚的淵源，并受到中原文化和印度文化的影響。藏戲主要是在宗教節(jié)日、民間喜慶場(chǎng)合演出。藏戲中使用的面具造型多樣，生動(dòng)傳神，服飾豐富多彩，具有鮮明的雪域高原特色。

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