跪式感恩難成合格公民

　　“爸爸，我錯了，請你原諒我！”當著老師和同學(xué)的面，一個扎著馬尾辮的小女生連喊9遍，并跪在父親面前，全場頓時響起熱烈掌聲……在重慶某小學(xué)開設(shè)的“孝德”課上，出現(xiàn)了這“感人的一幕”。（據(jù)《重慶商報》報道）

　　如此隆重的謝罪儀式，原來是小女孩忘了做家務(wù)，還和父親吵了幾句嘴，按這個標準，恐怕人人都該當眾下跪。

　　孝，是美好的道德，但要注意兩個誤區(qū)：首先，它在不同文化圈中普遍存在，并非中國獨有的傳統(tǒng)；其次，在現(xiàn)代社會中，“百善孝為先”已然行不通。

　　孝是在小共同體社會中產(chǎn)生的價值標準，它的遵守、施行、懲戒主要靠輿論，孝子眾口贊揚，逆子人人詈罵，可一旦社會流動性加快，生人取代熟人，就很容易導(dǎo)致監(jiān)督失敗。即使在熟人社會中，假孝子也是層出不窮，在清代，這甚至發(fā)展成一個產(chǎn)業(yè)，老人去世，家中便要雇用幾名哭聲震天的專業(yè)“孝子”，以壯聲威。

　　道德最大的弊端，在于不易厘清真假，過分夸大其作用，難免人人作偽，所以，現(xiàn)代社會更傾向于以法律為準繩。

　　即使道德本身，也在不斷進化中，在今天，我們更強調(diào)公德，而非私德。令人遺憾的是，我們的一些教育機構(gòu)在公民教育方面往往照本宣科，在私德教育上卻顯得創(chuàng)造力無窮。

　　一方面，環(huán)境改善需要一個漫長過程，當公德教育出現(xiàn)解釋瓶頸時，“孝德”容易取得大人們的共識，即使學(xué)生不接受，他們也沒什么發(fā)言權(quán)；另一方面，在漫長的封建時代，統(tǒng)治者為自身利益需要，特別鼓勵“移孝作忠”，相延千年，留下了沉重的傳統(tǒng)，至今難以突破。

　　不否認，孝德感人，可為了弘揚孝德，把家里的事當成公眾的事來展示，讓一個小學(xué)生為一件大人都會犯的錯事而當眾懺悔、下跪，于心何忍？當“熱烈的掌聲”響起，為什么不想想這對孩子心靈的傷害有多大？在這種殘忍教育下，就算孩子們將來都是孝子賢孫，卻也難稱是合格的公民，而沒有公民，則民族的未來令人擔憂。（蔡輝）