林義雄為“非核家園”奔走呼號，民眾常見他一頂斗笠、一襲白衫、顏容肅穆，穿街走巷，宣達“核四公投”。

　　臺灣《聯(lián)合報》黑白集今日刊文表示，呂秀蓮說：“用腦比用腳重要。”林義雄的苦行精神可佩，但能源議題卻不能靠“行腳”解決，而是一個“頭腦”的問題。如今，李遠哲出面主張“五十年續(xù)用核能”，據(jù)說林義雄“不完全反對”。

　　“非核”確是一個悲天憫人的大議題，但原油日漸耗竭、電價不斷攀高、溫室氣體增量，卻使得核能非但未見退場，反而出現(xiàn)全面回潮的趨勢。世界各國幾皆重拾核能或加重核能，這是李遠哲主張“續(xù)用核能”的理由；林義雄也就只能“不完全反對”了！

　　文章認為，林義雄很懂得營造道德形象，但道德仍須以知識為基礎(chǔ)。“非核”是道德的，但“謹慎用核”卻也是“現(xiàn)實理性”不得已的結(jié)論。正如“國會減半”或許也是道德訴求，但“減半效應(yīng)”是否符合“現(xiàn)實理性”，卻是另一回事。再如，“輔選陳菊”或許亦是“同志道德”的展現(xiàn)，但后來卻引發(fā)“阿扁復(fù)辟”的后果，則未必符合“現(xiàn)實理性”。總之，政治人物雖可用苦行、靜坐或絕食，來將其政治主張“道德化”；但苦行、靜坐及絕食，卻未必能證實其政治主張符合知識及理性。

　　現(xiàn)在，又聞民進黨要舉辦六百公里“入聯(lián)苦行”，且已邀陳水扁參加。且莫說陳水扁是否真能走完全程六百公里，或只是參加蜻蜓點水的“苦行接力”而已（這還算苦行嗎？）；更重要的是：“入聯(lián)公投”畢竟是一個“頭腦”的問題，豈可能用“腳”來解決？
 

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