香港中評社7月24日報道，由全國臺灣研究會、中華全國臺灣同胞聯誼會和中國社會科學院臺灣研究所共同舉辦的“第二十三屆海峽兩岸關系學術研討會”于7月21日至25日在青海西寧召開，在22日的小組討論上，中共福建省委黨校、福建行政學院閩臺關系研究中心廖中武博士指出，目前在兩岸交流中，文化議題往往被邊緣化，然而文化議題卻有著不同于政治、經濟的強大力量，所以如何鞏固和加強兩岸文化交流是一個值得思考的問題。文章摘編如下：

　　廖中武稱，相較而言，兩岸經濟交流有ECFA（即海峽兩岸經濟合作框架協議）做保障，文化交流領域一直缺乏一個雙向穩定的交流機制與主要平臺，大陸的“文化搭臺、經貿唱戲”最后往往變成只談經貿，文化議題常常被邊緣化。2013年以來，兩岸各界多次呼吁建立兩岸文化和教育合作的框架性機制，包括可以適時探討和商簽兩岸科技合作協議、兩岸文化創意產業合作機制等具體性協議。兩岸要建立長期有效的合作必須依賴于機制建設，在“一中框架”架構和長效機制下開展兩岸文化交流與合作，又將其成果反推和完善機制建設。但兩岸文化交流機制不同與政治、經濟、軍事交流等方面，自有其特點。

　　就鞏固和加強兩岸文化交流，廖中武提出三點建議：

　　第一，形成包容性交流機制，通過多層面框架式交流，紆解兩岸文化交流不適癥。

　　廖中武稱，目前兩岸在政治制度、經濟制度、社會制度等方面都存在著明顯的不同，社會化的過程也存在差異，導致兩岸民眾思想觀念存在差異。兩岸從1949年起分治，隨即陷入國共內戰體制，在“共匪”與“蔣幫”的教育下，彼此對對方的經驗是陌生甚至對立的，政治方面的對峙使得兩岸在政治認同上產生隔閡。德國社會學家馬克斯?韋伯（Max?Weber）認為政治認同是政治成員對“統治權力的信仰”。由于文化的差異，泛化到政治文化方面，使得臺灣不少民眾產生“恐共”甚至“反中”心理。而在李登輝、陳水扁執政時期，強調“臺灣主體意識”以凸顯臺灣優勢來“去中國化”，更是造成臺灣民眾對文化認同的混亂和偏失。也正由于兩岸的歷史歷程不同、社會發展軌跡差異導致兩岸歷時性文化出現差異，這需要兩岸通過不斷的交流產生共時性文化來紆解，并由此建構起同時代的共同社會經歷和認知，為兩岸統一奠定文化心理基礎。

　　第二，確立法制式交流機制，釋放更多的文化政策紅利，拓展兩岸的文化合作空間。

　　廖中武指出，兩岸的文化交流有了一些重要平臺，如兩岸經貿文化論壇、海峽兩岸文化產業博覽交易會，這些平臺對推動兩岸文化交流和發展發揮著重要的作用。臺灣方面在馬英九執政期間也在大力行銷其文化軟實力，大打臺灣文化品牌。但相對于兩岸廣闊的市場和消費人群，當前的文化紅利尚處于初級階段，還有很大的提升空間，而且由于臺灣政治氣候的不確定性，大陸擔心執有“臺獨”理念的民進黨一旦重新上臺執政，是否會再蹈陳水扁當年“去中國化”的臺獨式文化政策。這需要兩岸在制度尤其是法律保障方面建立穩定的、法制式的規范和管道，以保證兩岸文化交流的成果能被兩岸民眾共享，并為后續的文化交流提供有力的法制保障，這就需要雙方開展類似于兩岸經濟合作框架協議的兩岸文化合作框架協議的磋商與簽署。

　　第三，促成全球化交流機制，面向海內外輸出中華文化價值觀，擴展“一個中國”的共同影響。

　　廖中武指出，兩岸在文化方面完全可以攜手合作，不管在傳播傳統文化抑是現實價值等方面，不能給國際舞臺造成不同“中國”的印象，而是要本著“一個中國框架”的合作精神開展合作，這對復興中華文化軟實力、共圓中華民族夢具有世界意義。

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