全球化、信息化的大潮，讓人與人之間的交流日益簡化與便捷。這種便捷在學校教學和青少年的生活中同樣得到了充分的利用：課件代替了板書，博客代替了日記，就連一些高年級學生的作業(yè)也是在網(wǎng)上下載、網(wǎng)上提交。現(xiàn)代科技設備的普遍使用，讓書寫在青少年的學習和生活中漸行漸遠，這不免引人擔憂，如果書寫在中國人的兒時記憶里成為可以忽略的存在，如果書法的實用性盡失，即便書法作為一門必修課進入中小學課堂，又能在鍵盤輸入的“無紙化”時代，為延續(xù)了數(shù)千年的中國書法增添幾許薪火？

　　21世紀，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，鍵盤輸入幾乎替代了所有正式、非正式的文字書寫，那些規(guī)范的印刷字體符合美觀、清晰、易識別的閱讀要求，書法，甚至硬筆書法的實用功能，都已經(jīng)漸漸被鍵盤輸入所取代，這種潮流不可逆轉(zhuǎn)。那么書法是否會就此消亡呢？答案自然是否定的，其原因是人們有視覺上的審美要求，人們?nèi)匀恍枰獣�法藝術(shù)，現(xiàn)代科技不可能取代人的創(chuàng)造力，不可能取代藝術(shù)的審美表達。

　　在當代，人們?nèi)匀槐Ａ糁鴤鹘y(tǒng)的文字審美觀，許多印刷字體從某種意義上來說，也是書法的一種延續(xù)。常見印刷字體中，宋體字、仿宋體字、楷體字都是由楷書逐漸演化而來，它們繼承了楷書的形式和結(jié)構(gòu)，保留了楷書的美感，并獨成一家。電腦字庫中，還有多種字體可供人們選擇。據(jù)統(tǒng)計，僅北大方正公司，截至2012年5月4日就正式發(fā)行了205款字體，這中間有一部分是現(xiàn)代的裝飾字體，為數(shù)眾多的仍然是傳統(tǒng)書法字體，或是由傳統(tǒng)書法衍生出來的字體，例如方正小篆體、方正隸書繁體、方正北魏楷書繁體、方正黃草簡體等，甚至有些印刷字體是由不同的書家風格演變而來：方正瘦金書繁體源自宋徽宗的書法風格，方正啟體源自書法家啟功的書法風格。因此，可以說，人們對文字審美的要求沒有改變，對書法之美的需求沒有改變，并且希望文字的美感多元而豐富。

　　此外，鍵盤輸入缺乏人類個性思維和情感的表達，因此現(xiàn)代科技不可能取代書法的藝術(shù)功能。藝術(shù)具有表情達意的特點，藝術(shù)創(chuàng)作中蘊涵著作者的喜、怒、哀、樂等情感，書法也是如此。以東晉書圣王羲之為例，他有若干作品摹本流傳于世，每一件作品都各有特點，有的樸拙凝滯，有的輕逸流暢。其著名作品《蘭亭序》是在“天朗氣清，惠風和暢”的環(huán)境下產(chǎn)生的，故前半篇筆法秀逸優(yōu)美，而當提到“生死亦大矣，豈不痛哉”之后，筆法微變，顯得凝重而激昂，雖然前后差異微妙，但足以看出作者的情緒波動對其作品的影響。又如唐代書法家顏真卿，其代表作《祭侄文稿》滿紙怒與哀的情緒，將其痛失親人的情感揮灑得淋漓盡致。此外，作者的個性也體現(xiàn)在書法之中。有人性格剛直，有人性格矜斂，寫出的字絕不相同。因此，書法的藝術(shù)功能除了文字的美感之外，更體現(xiàn)在作者通過書寫留下的情感“軌跡”上，而毛筆和宣紙恰好是極其敏感的兩種工具，在“牽絲連帶”中，在“一氣呵成”中，表達著作者微妙的心緒變化。這種時間性的美感是不可能用科技設備創(chuàng)造出來的。現(xiàn)在有一些文字設計服務網(wǎng)站，收集有大量書法名家的字跡，把它們拆散之后，可以任意組合，簡單而方便，但是無論如何排列，都覺得呆板生硬，其原因是文字之間沒有時間性和情感性，缺乏“一氣呵成”之感。因此，現(xiàn)代科技無法完全代替書寫，更不可能取代書法的藝術(shù)功能。

　　在這種情況下，我國的書法教育應該偏重于審美教育，讓國人從兒時便認識到漢字之美、書法之美，從而熱愛傳統(tǒng)文化，而不是只讓學生枯燥地寫字，加劇一些學生和家長“書法無用論”的錯誤認識。

　　面對現(xiàn)代科技發(fā)展的浪潮，人們既不能視其為洪水猛獸，也不能高枕無憂。1839年照相機發(fā)明之后，有人曾擔心繪畫會消失，近200年的時間過去了，繪畫仍然如火如荼地發(fā)展著，但另一方面，我們也要看到照相機出現(xiàn)之后，繪畫所發(fā)生的根本性審美變革。因此，書法的未來不會消亡，但一定會發(fā)生變革，那是為適應時代發(fā)展、審美發(fā)展的需要而產(chǎn)生的。一切藝術(shù)都會隨時代而變，但人們追求美的愿望將是永恒的。

[責任編輯：張潔]