數(shù)典忘祖的“身份認(rèn)同”

　　李登輝在書(shū)中大談“我身為‘日本人’所經(jīng)歷的時(shí)代故事”。他回憶說(shuō),在臺(tái)北讀書(shū)時(shí)雖然一班40人中臺(tái)灣人僅有三四位,但自己不覺(jué)得遭受歧視。

　　事實(shí)是這樣的嗎?也出生在上世紀(jì)20年代的陳明忠先生告訴記者,當(dāng)年班上的日本學(xué)生經(jīng)常隨意欺辱臺(tái)灣孩子,自己常常被打,還被罵“清國(guó)奴”。一次,他打贏了日本孩子,可很快被十幾個(gè)日本學(xué)生圍住拳打腳踢。另一位老臺(tái)胞吳澍培則說(shuō),自己在六年級(jí)一次相撲比賽中,撲倒了日本小孩,卻被判失利,跟裁判理論竟被自己的校長(zhǎng)打了耳光。

　　李登輝在書(shū)中只字不提1895年后臺(tái)灣人民武裝反抗日本殖民者的斗爭(zhēng),對(duì)1920年后“臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)”等非武裝反日運(yùn)動(dòng)雖有提及,卻誣指“就在這個(gè)階段,產(chǎn)生了‘臺(tái)灣人的臺(tái)灣’這樣的想法,變成臺(tái)灣人的共同主張”。

　　史實(shí)是什么?1924至1925年間,臺(tái)灣發(fā)生“治警事件”,“臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)”領(lǐng)導(dǎo)人蔣渭水、陳逢源、蔡培火被捕。法庭上,陳逢源慷慨陳辭:“若要排斥中華的文化,人民必起反抗心。”蔣渭水說(shuō):臺(tái)灣明白是中華民族即漢民族的事,不論什么人都不能否認(rèn)。

　　戚嘉林指出,“七七事變”發(fā)生時(shí),日本已統(tǒng)治臺(tái)灣42年,日本特務(wù)搞秘密調(diào)查發(fā)現(xiàn),廣大臺(tái)灣基層民眾稱中國(guó)為祖國(guó),報(bào)告呈送東京本部,結(jié)語(yǔ)是臺(tái)灣人未受皇民化影響的程度“令人心寒”。“就更不必說(shuō)比那還早的臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)了”,《臺(tái)灣總督府警察沿革志》記載,“臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)”人士心中就是認(rèn)為中國(guó)是祖國(guó),希望將來(lái)祖國(guó)雄飛世界,深信臺(tái)灣會(huì)回歸祖國(guó)。

　　“日本人的文件寫得清清楚楚,李登輝不能掩蓋歷史真相。”戚嘉林說(shuō)。

　　李登輝在新書(shū)中,再度大談他的“日本祖國(guó)論”:

　　——我入學(xué)京都帝國(guó)大學(xué)后,讀了一年兩個(gè)月就放棄學(xué)業(yè),進(jìn)入陸軍……那時(shí),我和哥哥都很年輕,一心懷抱為國(guó)家挺身作戰(zhàn)、光榮赴死的理想。

　　——我敬愛(ài)的哥哥因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而去世,被奉祀在靖國(guó)神社。光是這點(diǎn),我就很感激了。

　　——日本首相參拜靖國(guó)神社是天經(jīng)地義的事,外國(guó)人沒(méi)道理說(shuō)三道四。

　　對(duì)于這些奇談怪論,戚嘉林憤慨地說(shuō):“他已經(jīng)沒(méi)有道德!”

　　至于臺(tái)灣光復(fù),李登輝在書(shū)中竟以“狗去豬來(lái)”來(lái)形容:“狗是指戰(zhàn)前統(tǒng)治臺(tái)灣的日本人,豬則是指來(lái)自大陸的中國(guó)人。狗吠雖然令人覺(jué)得吵,但作為看門狗,還是可發(fā)揮作用。相較于來(lái)自大陸的中國(guó)人,日本人還算誠(chéng)實(shí),好太多了,因此用狗的比喻表現(xiàn)臺(tái)灣人的感嘆。”

　　對(duì)此,戚嘉林指出,事實(shí)是1945年8月15日日本宣布無(wú)條件投降時(shí),臺(tái)灣全島人民鋪天蓋地?zé)崃覒c祝,發(fā)自內(nèi)心地歡呼臺(tái)灣光復(fù)、回歸祖國(guó),當(dāng)時(shí)的報(bào)紙、影像和文人所寫文章等都記錄下來(lái)了。“李登輝想利用今天臺(tái)灣年輕人不太了解過(guò)去,歪曲歷史,但真相只有一個(gè),他如果是對(duì)的,那當(dāng)年那么多的記錄難道都是假的?顯然不是!”

　　原形畢露的頑固“臺(tái)獨(dú)”

　　在新書(shū)中,李登輝徹底暴露了處心積慮搞“臺(tái)獨(dú)”分裂的真實(shí)面目。他坦言在當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人任內(nèi)主導(dǎo)成立“國(guó)統(tǒng)會(huì)”,發(fā)布“國(guó)統(tǒng)綱領(lǐng)”,“其實(shí)目的在于制定三個(gè)明確條件,以牽制、遏阻‘統(tǒng)一’的動(dòng)向”,“表面上又不能明講,必須在‘神不知鬼不覺(jué)’的狀態(tài)下進(jìn)行。”

　　他聲稱,1996年底凍結(jié)“臺(tái)灣省”,“可拆穿中國(guó)所謂‘臺(tái)灣是中國(guó)的一省’的虛構(gòu)謊言,讓臺(tái)灣人對(duì)臺(tái)灣的主體性產(chǎn)生覺(jué)醒——臺(tái)灣就是臺(tái)灣,不是中國(guó)的一部分。”

　　此外,李登輝稱,“我從未主張過(guò)‘臺(tái)灣獨(dú)立’。臺(tái)灣已經(jīng)實(shí)質(zhì)獨(dú)立,沒(méi)有必要在國(guó)際社會(huì)作出引起爭(zhēng)執(zhí)的發(fā)言。”“何謂臺(tái)灣的現(xiàn)狀?就是不隸屬于中國(guó)、獨(dú)立的現(xiàn)況。”

　　對(duì)此,戚嘉林指出,李登輝在任內(nèi)就用權(quán)謀伎倆,推動(dòng)“臺(tái)獨(dú)”,用“去中國(guó)化”清洗臺(tái)灣人民尤其年輕一代的歷史意識(shí),為兩岸關(guān)系發(fā)展制造種種障礙,貽害至今。2000年卸任后,更卸下偽裝,不斷說(shuō)出他的真實(shí)意圖。新書(shū)中的這些話,充分說(shuō)明了“臺(tái)獨(dú)”具有相當(dāng)欺騙性,值得臺(tái)灣人民高度警惕。

　　通觀全書(shū),戚嘉林說(shuō),李登輝企圖以自己的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和情感,代表臺(tái)灣人民,這是在強(qiáng)奸民意,一點(diǎn)也不“新”,更不是真正“臺(tái)灣的主張”。“我希望也相信臺(tái)灣社會(huì)和各界民眾能夠了解歷史的真相,辨明‘臺(tái)獨(dú)’的本質(zhì)和危害。”(記者陳鍵興　孟昭麗)